...天下之材为天下用，真知宰相体者，非阁下其谁哉！使充其所树立，功德可胜道哉！虽不充其志，岂愧于二帝、三代、汉唐之为宰相者哉！ 若巩者，诚鄙且贱，然常从事于书，而得闻古圣贤之道，每观今贤杰之士，角立并出，与三代、汉唐相侔，则未尝不叹其盛也。观...
...。云“一命��”者，《玉藻》文。但祭服谓之�，他服谓之�，士一命名为��，亦名��，不得直名�也。但《士冠礼》玄端爵�，皮弁素�，爵弁服，��，今亦三服共设��者，以其重服，亦如带矣。 竹笏。（笏，所以书思对命者。《玉藻》曰：“笏，天子以球...
...．赵老果死．久之告人曰、张天师在仙井．我将从之游．弃家而行至仙井．每夜卧室中．白气被其体如月．外间皆见．邑人员彦材、老矣．自谓行运与何文缜丞相同．必继魁多士．绍兴庚午．赴廷试．既行．唐访其家．悉取器皿之属．倒置于地．曰、秀才出去状元归．可贺...
...，天子自然有冠礼，但《仪礼》之内亡耳。 士既三加，为大夫早冠者，亦依士礼三加。若天子、诸侯礼则多矣。故《大戴礼。公冠》篇云“公冠四加”者，缁布、皮弁、爵弁後加玄冕。天子亦四加，後当加衮冕矣。案下文云：“天子之元子犹士，天下无生而贵者。”则...
...后附录诸脉条辨（出程丈囿《医述》）及持脉总论（出李中梓《士材三书》）。现存明、清刻本等。1949年后有影印本。...
...后附录诸脉条辨（出程丈囿《医述》）及持脉总论（出李中梓《士材三书》）。现存明、清刻本等。1949年后有影印本。...
...脉学著作。二卷。明·李中梓撰于1642年。原刻本已散佚，1667年，李氏门人尤乘将此书与《病机沙篆》、《本草通玄》合刊为《士材三书》，后世或单行镌版，但内容已经尤氏增补。卷一以《内经》、《难经》理论为主论述脉学基本理论及其临床应用，文中还...
...脉学著作。二卷。明·李中梓撰于1642年。原刻本已散佚，1667年，李氏门人尤乘将此书与《病机沙篆》、《本草通玄》合刊为《士材三书》，后世或单行镌版，但内容已经尤氏增补。卷一以《内经》、《难经》理论为主论述脉学基本理论及其临床应用，文中还...
...或曰：“士之论高，何必以文？” 答曰：夫人有文质乃成。物有华而不实，有实而不华者。《易》曰：“圣人之情见乎辞。”出口为言，集札为文，文辞施设，实情敷烈。夫文德，世服也。空书为文，实行为德，著之於衣为服。故曰：德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明...
...，成《士材三书》，又增补《经络全书》。补辑《脏腑性鉴》、与《药品辨义》合而为《博物知本》。另有《寿世青编》存世。...
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