《士材三书》_《中医词典》_中医综合籍_【岐黄之术】

名。明·李中梓()撰。清·尤乘增辑。刊于1667年。本丛书计有《 诊家正眼 》卷、《本草通玄》二卷、《病机沙篆》二卷。《 诊家正眼 》系 中医诊断学 专着,主要论述脉学理论和临床运用,更以四言歌括分述了28脉之“体象”、“主病”、“兼脉”等内容。其次也简述了望闻问三诊之一般内容和规律。《本草通玄》将300多种常用药品分成草木谷菜果虫等14类论述性味...

http://qihuangzhishu.com/193/1008.htm

《士材三书》_《中医词典》_中医综合籍_【岐黄之术】

名。明·李中梓()撰。清·尤乘增辑。刊于1667年。本丛书计有《 诊家正眼 》卷、《本草通玄》二卷、《病机沙篆》二卷。《 诊家正眼 》系 中医诊断学 专着,主要论述脉学理论和临床运用,更以四言歌括分述了28脉之“体象”、“主病”、“兼脉”等内容。其次也简述了望闻问三诊之一般内容和规律。《本草通玄》将300多种常用药品分成草木谷菜果虫等14类论述性味...

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松子粥(《士材三书》)_《中医饮食营养学》_中医养生籍_【岐黄之术】

【配方】 松子仁 25g, 粳米 100g, 食盐 适量。 【制法】 松子 仁、 粳米 分别淘洗干净,放入锅中,加清水、 食盐 ,旺火烧沸后再改用小火煮至粥成。 【效用】 本品有润肺滑肠功效。适用于肺燥 咳嗽 ,肠燥 便秘 。 【按语】 本品原名为“ 松子仁 粥”,能润心肺,和大肠,为润肺滑肠常用方。肺燥失于润降,则见咳嗽;肠燥失于濡润,则见便秘。法宜润肺滑

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《梓》原文-出自《尚》之《周书》_尚书_【文学360】

1、梓:王曰:“封,以厥庶民暨厥臣达大家,以厥臣达王惟邦君,汝若恒越曰:‘我有师师、司徒、司马、司空、尹、旅。’曰:‘予罔厉杀人。’亦厥君先敬劳,肆徂厥敬劳。肆往,奸宄、杀人、历人,宥;肆亦见厥君事、戕败人,宥。” 2、梓材:王启监,厥乱为民。曰:“无胥戕,无胥虐,至于敬寡,至于属妇,合由以容。”王其效邦君越御事:“厥命曷以?引养引恬。自古王若兹,监罔攸辟...

http://wenxue360.com/archives/1943.html

《梓》原文-出自《尚》之《周书》_尚书_【文学360】

1、梓:王曰:“封,以厥庶民暨厥臣达大家,以厥臣达王惟邦君,汝若恒越曰:‘我有师师、司徒、司马、司空、尹、旅。’曰:‘予罔厉杀人。’亦厥君先敬劳,肆徂厥敬劳。肆往,奸宄、杀人、历人,宥;肆亦见厥君事、戕败人,宥。” 2、梓材:王启监,厥乱为民。曰:“无胥戕,无胥虐,至于敬寡,至于属妇,合由以容。”王其效邦君越御事:“厥命曷以?引养引恬。自古王若兹,监罔攸辟...

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《多》原文-出自《尚》之《周书》_尚书_【文学360】

:成周既成,迁殷顽民,周公以王命诰,作《多士》。 1、多士:惟月,周公初于新邑洛,用告商王士。 王若曰:“尔殷遗多士,弗吊旻天,大降丧于殷,我有周佑命,将天明威,致王罚,敕殷命终于帝。肆尔多士!非我小国敢弋殷命。惟天不畀允罔固乱,弼我,我其敢求位?惟帝不畀,惟我下民秉为,惟天明畏。 2、多士:我闻曰:“上帝引逸,有夏不适逸;则惟帝降格,向于时夏。弗克庸...

http://wenxue360.com/archives/1946.html

《多》原文-出自《尚》之《周书》_尚书_【文学360】

:成周既成,迁殷顽民,周公以王命诰,作《多士》。 1、多士:惟月,周公初于新邑洛,用告商王士。 王若曰:“尔殷遗多士,弗吊旻天,大降丧于殷,我有周佑命,将天明威,致王罚,敕殷命终于帝。肆尔多士!非我小国敢弋殷命。惟天不畀允罔固乱,弼我,我其敢求位?惟帝不畀,惟我下民秉为,惟天明畏。 2、多士:我闻曰:“上帝引逸,有夏不适逸;则惟帝降格,向于时夏。弗克庸...

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_《化

、德化¤五常 儒有讲五常之道者,分之为五事,属之为五行,散之为五色,化之为五声,俯之为五岳,仰之为五星,物之为五金,族之为五灵,配之为五味,感之为五情。所以听之者若醯鸡之游太虚,如井蛙之浮沧溟,莫见其鸿氵蒙之涯,莫测其浩渺之程。日暮途远,无不倒行。殊不知五常之道一也,忘其名则得其理,忘其理则得其情。然后牧之以清静,栖之以杳冥,使混我神气,符我心灵。若水投水...

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_《断列传》

○唐太宗 唐太宗贞观十四年,自真草屏风以示群臣,笔力遒劲为一时之绝。尝谓朝臣曰:“ 书学 小道,初非急务,时或留心,犹胜弃日。凡诸艺业未有学而不得者也,病在心力懈怠,不能专精耳。”又云:“吾临古人之书,殊不能学其形势,惟在其骨力。及得骨力,而形势自生耳。”尝召品已上,赐宴于玄武门。帝操笔作飞白书,众臣乘酒就太宗手中相竞。散骑常侍刘洎登御床引手然后得之,其...

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_《兼明

◆《春秋》 ◇ 刘子 玄误说周之诸侯用夏正 刘子玄《 史通 》云:“春秋诸国皆用夏正,鲁以行天子礼仪,故独用周家正朔。至如元年春正月者,年即鲁君之年,月则周王之月,考所纪书年,始达此义。而自古说《春秋》者,妄为解释。”明曰:“古者孟春之月,天子颁朔于诸侯,诸侯奉而行之,安有周代诸侯而用夏家正朔按文十七年《左传》郑子家与晋赵宣子书云:“二年六月壬申,朝于齐。...

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