...字。刊之广西漕司。庶几学人知有本原云。然恨无他本可校。以俟后之仁者。长乐陈孔硕。何大任后序曰。医之学以七经为本。犹儒家之六艺也。然七经中。其论脉理精微。莫详于王氏脉经。纲举目分。言近旨远。是以自西晋至于今日。与黄帝卢扁之书并传。学人咸宗师之。南渡以来。此经罕得善本。凡所刊行。类多讹舛。大任每切病之。有家藏绍圣小字监本。历岁既深。陈故漫灭。字画不能无谬。然昔贤...
...并治第十》：“趺阳脉徵弦，法当服满，不满者必便难，两胠疼痛，此虚寒从下上也，当以温药脱之。” 于主证分首次与从正反两方面辨病机合观，可见古人论脉主证并不是并列平铺的。《金匮要略·惊悸吐衄下 血胸 满疾血病脉证并治第十六》：“病者如热状，烦满 口干 燥而渴，其脉反无热，此为阴伏，是 瘀血 也，当下之。”此证之脉象表现如按后世之法，脱然脉象没有热象就不必考虑脉的...
...六道集 脉神章（下） 《难经》脉义 仲景脉义 滑氏脉义 附诸家脉义 卷之七须集 伤寒典（上） 经义（一） 伤寒总名（二） 初诊伤寒法（三） 论脉（四） 风寒辩（五） 伤寒三证（六） 六经证（七） 传经辩（八附合病并病义） 阳证阴证辩（九） 三阳阳明证（十） 两感（十一） 表里辩（十二） 寒热辩（十三） 论汗（十四） 论吐（十五） 论下（十六） 看目（十七） ...
...定的影响。《难经》对诊断学、针灸学的论述也一直被医家所遵循。对历代医学家理论思维和医理研究有着广泛而深远的影响。 在以上内容中，又以1～22论脉最有特色。该书明确指出“独取寸口”，从而简化了在《内经》中多见的遍身诊脉法，这种单纯以寸口脉(桡动脉近腕处)作为切脉部位的作法一直沿用至今。在寸口脉中，该书又分寸关尺，即以“关”(约为桡骨茎突相对应的位置)为界，将寸...
...信任，怎么不令中医出现服务阵地逐渐萎缩等尴尬局面。 据脉断证是可求的 中医切脉，历史悠久，理论丰富。正如陈先生所言：“《 黄帝 内经》中专门论脉就有《脉要精微论》、《三部九候论》、《玉机真脉论》等六篇章，《 难经 》论脉者四分之一多，确立寸口脉法，并为后世所宗。医圣 张仲景 更是将脉诊置于首要位置，每卷皆名‘辨某某病脉证并治’……，第一部脉学专著《 脉经 》...
...六道集·脉神章（下） 《难经》脉义 仲景脉义 滑氏脉义 附诸家脉义 卷之七须集·伤寒典（上） 经义（一） 伤寒总名（二） 初诊伤寒法（三） 论脉（四） 风寒辩（五） 伤寒三证（六） 六经证（七） 传经辩（八附合病并病义） 阳证阴证辩（九） 三阳阳明证（十） 两感（十一） 表里辩（十二） 寒热辩（十三） 论汗（十四） 论吐（十五） 论下（十六） 看目（十七） ...
...质的，不具有脉法及平脉辨证性质的内容。 根据以上脉法的演变过程及从方书、医书、医案等内容上分析，长时期以来作为两个系列的情况是很明虽的。前人论脉虽然亦提到过若干具有辨证意义的说法，如 浮脉 未必主表， 沉脉 未必主里，浮脉“三秋得令知无恙，久病逢之却可惊”。及结 代脉 有可能体质如此未必主病等等，但仍是在脉法的立场和角度上说的。后来徐大椿作《洄溪脉学》前以脉...
...则扯人迎于左手，而分气口于右手，不知何据何见而云然？愚初惑之，未敢遽辩，及见纲目之释人迎气口者，亦云人迎在结喉两旁，足阳明之脉也。又见庞安常论脉曰∶何谓人迎？喉旁取之。近见徐东皋曰∶脉经谓左手关前一分为人迎，误也。若此数君者，已觉吾之先觉矣，兹特引而正之。呜呼！夫一言之谬，遗误千古，成心授受，何时复正哉？立言者，可不知所慎乎？） 岐伯曰∶胃者，水谷之海，六腑...
...则扯人迎于左手，而分气口于右手，不知何据何见而云然？愚初惑之，未敢遽辩，及见纲目之释人迎气口者，亦云人迎在结喉两旁，足阳明之脉也。又见庞安常论脉曰∶何谓人迎？喉旁取之。近见徐东皋曰∶ 脉经 谓左手关前一分为人迎，误也。若此数君者，已觉吾之先觉矣，兹特引而正之。呜呼！夫一言之谬，遗误千古，成心授受，何时复正哉？立言者，可不知所慎乎？） 岐伯曰∶胃者，水谷之海，...
...则扯人迎于左手，而分气口于右手，不知何据何见而云然？愚初惑之，未敢遽辩，及见纲目之释人迎气口者，亦云人迎在结喉两旁，足阳明之脉也。又见庞安常论脉曰∶何谓人迎？喉旁取之。近见徐东皋曰∶脉经谓左手关前一分为人迎，误也。若此数君者，已觉吾之先觉矣，兹特引而正之。呜呼！夫一言之谬，遗误千古，成心授受，何时复正哉？立言者，可不知所慎乎？） 岐伯曰∶胃者，水谷之海，六腑...
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