...松、柏、竹、橘、榆、枳、桑、枣八各木材燃烧的火。古时认为此八木火不宜用于艾灸的燃点。《黄帝虾蟆经·辨灸火木法》：“八木之火以灸，人皆伤血脉肌肉骨髓。”《外台秘要》卷十九：“《小品》论灸有八木火”；“凡八木之火，皆不可用也。”清·《医宗金鉴...
...火疗：根据中医三焦功能的生理特点，上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，不用具有清热解毒，活血化淤，行气止痛。 此病位多在肠胃、膀胱。由多种原因引起，肠胃燥热、津液耗伤；情感影响，气机郁滞，劳倦内伤，气血不足；肺热气壅，水道同调受阻，中焦清气不开...
...太古燧人氏．上观下察．钻木取火．教民烹饪．使无疾病．用心至深切矣．木为火母．其性不燥．后世击石取火．其性燥烈．且今人多嗜烟酒．所以患燥火之证者甚多．（时珍曰∶周官司 氏、掌行火之政、令四时变国火、以救时疾、季春出火、季秋纳火、民咸从之、...
...人身即是一团气，本自元气。元气得自先天，寄寓命门，阴阳未分，为人身阴阳之根基，有元阳、真阳、真阴、命门之火等称谓，后天为之充养而不能加。元阳耗尽，生命即止；元阳不守，生命即危。 元气缘父母之精血而肇基，感天地阴阳之气而演为脏腑经络、气血...
...运有盛衰，气有虚实，更相迎随以司岁也。故经曰∶有余而往，不足从之；不足而往，有余从之者，此也。故运互有太少，胜复之变作矣。太过则先天时化，以气胜实，故不胜者受邪；不及则后天时化，以气衰虚，故胜己者来克。被克之后，必待时而复也。行复于所胜，...
...少师曰：心包之火无异心火，其生克同乎?岐伯曰：言同则同，言异则异。心火生胃，心包之火不止生胃也。心火克肺，心包之火不止克肺也。少师曰：何谓也?岐伯曰：心包之火生胃，亦能死胃。胃土衰得心包之火而土生，胃火盛得心包之火而土败。土母既败，肺...
...。此火寄于肾、肝，名为相火。相火者，因君火不主令，而代君以行，故曰∶“相火以位”。则此火本非邪火，而何得云元气之贼？元气在两肾命门之中，随三焦相火以温分肉而充皮肤，蒸糟粕而化精微。是元气即相火之所化，而非贼元气之物。其贼元气者，乃壮火而非相...
...脉浮而洪数为虚火，沉而实大为实火。洪数见于左寸为心火；见于右寸为肺火；见于左关为肝火；见于右关为脾火。两尺为肾与命门之火，男子两尺洪大者，必主遗精，阴火盛也。病热有火者可治，洪大是也。无火者难治，沉细是也。证君火者，心火也。可以湿伏，可以...
...，鉴取明水于月，以供祭祀。司氏掌火之政令，四时变国火以救时疾。《曲礼》云︰圣王用水火金木，饮食必时。则古先圣王之于火政，天人之间，用心亦切矣，而后世慢之何哉？今撰火之切于日用灸者凡一十一种，为火部云。 《本草拾遗》一种（唐陈藏器）《本草纲目...
...运气术语。君火相火所主之位。《素问·至真要大论》：“火位之主，其泻以甘，其补以咸。”张景岳注：“火之主气有二：春分后六十日有奇，少阴君火主之，二之气也；夏至前后各三十日有奇，少阳相火主之，三之气也。”...
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