...，而精不能续，则元气无所附而伤矣。故人之一身，无处不宜谨护，而药不可轻试也。若夫预防之道，惟上工能虑在病前，不使其势已横而莫救，使元气克全，则自能托邪于外；若邪盛为害，则乘元气未动，与之背城而一决，勿使后事生悔，此神而明之之术也。若欲与造化...
...不从虚之乡来。以人中微，故莫知其情意，莫见其形状。）上工救其萌芽，必先三部九候之气，尽调不败而救之，故曰上工。下工救其已成，救其已败。救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而败之也。故养神者，必知形之肥瘦，荣卫血气之盛衰。血气者，人之神，...
...然而上工治未病，中工治已病。昔医缓兄弟三人，其二兄治病，治于未形，虽名不闻于诸侯，而所学益大。书中百误歌以及人参果等篇，是又在医方之外，弭忠于未萌，而兼为保生计，非迂谈也。一日所获之钱，多合膏散，任人取携，投之辄效。穷乡得此，有一服而两人分饮...
...要给大家谈的治病法要。大家应该牢牢记住，上工是一个怎样的概念，下工是一个怎样的概念。虽然，我们不能马上成为上工，但，既定的目标应该有。大家应该处处注意养成上工的习惯，处处注意避免下工的行为。不要这个肿瘤病来了，你就满脑子想的白花蛇舌草、...
...把“上工治未病”列为全书之首，开编之纲。《伤寒论》中虽无“治未病”之明文，然六经辨证理论体系，理、法、方、药运用规律处处体现着预防医学精神。因此“治未病”是仲景指导临床辨证论治的重要原则之一，“治未病”的思想在仲景学术中已形成较完整的学术...
...之，无者求之，岂可执一哉。知常知变，斯为上工矣）苍术（一两六钱） 羌活 川芎 防风 香附（炒） 白芷（各一两） 石膏（二两半） 细辛（一两半）当归 甘草（各五钱）上锉，每服一两，水煎，服无时。如有汗者，知气虚头痛也，加芍药三两，桂一两半，...
...取于上工、中工、下工三等。上工十全九，中工十全七，下工十全六。故云∶善调尺者不待于寸，善调脉者不待于色，又根本枝叶之分矣。然必能参合三者而兼行之，更为本末皆得之上工也。合之维何？五脏之色，在王时见者∶春苍、夏赤、长夏黄、秋白、冬黑。五脏所...
...之．甚者众之．随变而调气．故曰上工．黄帝问于伯高曰．人之肥瘦大小寒温．有老壮少小．别之奈何．伯高对曰．人年五十以上为老．二十以上为壮．十八以上为少．六岁以上为小．黄帝曰．何以度知其肥瘦．伯高曰．人有肥．有膏．有肉．黄帝曰．别此奈何．伯高曰．...
...必须舍短从长，去繁就简，卷舒自有，盈缩随机，斟酌其宜，增减允当，察病轻重，用药精微，则可谓上工矣。 凡药有君臣佐使，以相宣摄合和，宜用一君二臣三佐五使，又可一君三臣九佐、使也。 又有阴阳配合（掌禹锡等按蜀本注云︰“凡天地万物皆有阴阳，大小各...
...子母。故刺法云∶虚则补其母，实则泻其子。假令肝自病，实则泻肝之荥，属火，是子；若虚，则补肝之合，属水，是母。余皆仿此。若他邪相乘，阴阳偏胜，则先补其不足，后泻其有余，此为针医之大要。若深达洞明，则为上工者也。十经血气，皆出于井，入于合。各注...
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