...。历尚书仆射、吴郡太守、临淮太守。徙大宰长史。迁中书令。大明二年。下狱死。年三十六。有集十卷。〉【释奠诗】 时泰道畅。礼备乐修。启痒选俊。博教深求。民人鳞萃。淑美云浮。师尊训浃。嘉敬载柔。（○《初学记》十四。《诗纪》五十三。） 【答颜延年诗...
...御史，终忻州剌史。主张作文应宣扬封建道德，辅助教化。反对宋初的华靡文风，其文质朴而有枯涩之病，影响不大。有《河东先生集》。...
...叙官秩创置及迁授始末，原其作意，盖欲著前政履历，而发将来健羡焉。故为记之体，贵其说事详雅，不为苟饰。而近时作记，多措浮辞。褒美人材，抑杨阀阅，殊失记事之本意。韦氏《两京记》云：“郎官盛写壁记，以纪当时前后迁除出入，浸以马俗。”然则壁记之出，...
...，用写钟声，乃纪之以三，平之以六，成于十二，天之道也。又叶时日于晷度，效地气于灰管，故阴阳和则景至，律气应则灰飞。灰飞律通，吹而命之，则天地之中声也。故可以范围百度，化成万品，则《虞书》所谓“叶时月正日，同律度量衡”者也。中声节以成文，德音...
...《权书·攻守》苏洵 古之善攻者，不尽兵以攻坚城，善守者，不尽兵以守敌冲。夫尽兵以守坚城，则钝兵、费粮，而缓于成功。尽兵以守敌冲，则兵不分，而彼间行袭我无备。故攻敌所不守，守敌所不攻。 攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一曰正，二曰奇，三曰...
...太子处。菩萨诞灵之日。嘉祥辐凑。时净饭王召诸相师。而告之曰。此子生也善恶何若。宜悉乃正明言以对。曰依先圣之记考吉祥之应。在家作转轮圣王。舍家当成等正觉。是时阿私多仙自远而至。叩门请见。 王甚庆悦。躬迎礼敬。请就宝座曰。不意大仙今日降顾。仙曰。...
...《史论·利者义之和论》苏洵 义者，所以宜天下，而亦所以拂天下之心。苟宜也，宜乎其拂天下之心也。求宜乎小人邪，求宜乎君子邪。求宜乎君子也，吾未见其不以至正而能也。抗至正而行，宜乎其拂天下之心也。然则义者，圣人戕天下之器也。伯夷、叔齐殉大义以...
...。与王官属战。王与夫人夜至王舍城。国中道饥饿啖芦菔根。腹胀而薨。于是琉璃拔剑入东宫斫杀兄只。只知无常心不恐惧。命未断间。宫中自然音乐迎其魂神。琉璃复由诛释种。佛记及太史记。却后七日当为地狱火所烧杀。 又入大乘论。坚意菩萨说偈云。 诽谤大乘法...
...胡则传太常丞集贤校理通判江州军州事章岷撰并书载。开宝八年胡则守江州事。 太一观真人庙记升元六年岁在壬寅七月六日。应运匡国佐圣功臣宁国军节度宣州营田观察。 处置等使特进检校大尉兼中书令持节宣州诸军事宣州刺史上柱国食邑一万户。 韩王知证记登仕郎守...
...《权书·孙武》苏洵 求之而不穷者，天下奇才也。天下之士与之言兵，而曰我不能者几人？求之于言而不穷者几人？言不穷矣，求之于用而不穷者几人？呜呼！至于用而不穷者，吾未之见也。《孙武十三篇》，兵家举以为师。然以吾评之，其言兵之雄乎！今其书论奇...
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