...①颜色。《灵枢·脉度》:“肝气通于目,肝和则目能辨五色矣。”②气色。《素问·阴阳应象大论》:“善诊者,察色按脉,先别阴阳。”③脸色,面部表情。《素问·解精微论》:“是以人有德也,则气和于目,有亡,忧知于色。”④女色。《笔花医镜·肾部》:“...
...腰痛肚饱不食,医进以大补药,其夜腰痛益甚,腹大气喘且死。翌日医复视之曰∶此中鬼箭也,药物无所施,亟宜禳遣。余叹曰∶奈何嫁罪于鬼哉!是中寒伤食者,饮以祛寒化食两大剂,第三日其人抬轿如故。书之以告世之误信庸医者。余谓误信庸医,由于不谙方书,...
...《名医别录》雀医草味苦,无毒.主轻身,益气,洗浴烂疮,治风水.一名白气.春生,秋花白,冬实《新修本草》雀医草味苦,无毒。主轻身,益气,洗浴烂疮,疗风水。一名白气。春生,秋花白,冬实黑。《证类本草》雀医草味苦,无毒。主轻身,益气,洗浴烂疮,...
...原夫鬼神之说,渺茫无准,惟巫人得交鬼神而愈疾病,尤荒谬不足道。虽周官有男巫、女巫、大祝、小祝之属,特藉其宣诚致告,以供祭祀,以祓除不详,不闻越俎司医,且令人废神农、黄帝之法而笃信焉者。夫黄、农立法,原为民行民生,均重于世,为人主所当急务,...
...李夏亭,还是孟河医派的守护者顾书华、张高炯、胡秀芳……他们在担负起孟河医派传承发展的重任,他们正成为孟河医派的脊梁。还有先后成立的常州孟河医学研究所、孟河医派研究会,无不在传承着孟河医派的衣钵,更有常州市中医医院孟河医派史馆,向世人展示着...
...予始识怀子抱奇时.方治帖括.自后天下苦兵革.生齿半疮痍.予愧出而为吏.未能苏疾苦.振穷厄.及退居乡曲.知怀子隐于医以自全.生活人无算.嗟乎.不为相则为医.士君子利物济民.有志者当如是矣.然而周官之于医也.岁有考.月有稽.以其治疗之多验与否...
...徐氏《医统》云∶古医十四科,中有脾胃科,而今亡之矣。《道藏经》中颇有是说。宋元以,次咽喉口齿科,次疮疡科,(即今外科。)次正骨科,次金镞科,次养生科,(即今修养家导引按摩咽纳是也。)次祝由科。(经曰∶移精变气者可祝由而已。即今符咒禳祷道教...
...其上者也。栗园浅田君之着《先哲医话》,体例似瓯北所载十三家,虽儒医异道,其为大家一也。予曾谓我邦文本之事输筹西土,独至医术洵有出蓝之妙也矣。清朝医家尤饮鹤、徐洄溪称为大家,徐氏《医学源流论》议论正大,学力可见。至读《兰台轨范》,则殆如出别手...
...古以五气、五色、五声,视人生死,盖即诚中形外之义,亦可见疾。虽伏而未发,其脏腑已先受伤,故必现于形声动作,譬室有火患,初不及觉,驯至烟焰满中,则勃发而不可御矣。然为曲突徙薪之计者,近医亦罕。《说部》载宋神宗精医理,有内侍病肿,太医言不治。...
...乘显然也。如春肝旺时也,肝既弱矣,焉得不畏虚风乎?春之虚风,西风也,其气乘于肝,肝受之非脾受之,故知非春风病脾之谓也。《灵枢》之文,看似直易,而其义层累奥衍,极耐寻绎。余说正与之相发明,不得据以为难。其真脏虚色见者,惟肝气先绝而吻青、心气内...
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