...傣族医药学自成理论体系,“四塔”和“五蕴”是始终贯穿整个傣医学术的重要理论体系,也是研究傣医学术思想必须深入探讨学习的课题。 “四塔”(土、水、火、风)和“五蕴”理论派自南传佛教。在公元9世纪觉音所著的《清净道论》中,详细记述了“四塔”、...
...《医通》草成,几欲焚去。今年家兄命谓∶先君序集有效方手泽,岂容勿传。乃补葺分九章,凡九十五则,厘为上、下二卷。读且数过,心动颜汗,向兄不能语者久之,而后语曰∶人有定寿,医善折之,圣智不能加多也。病有气机,医每失之,造化不容有凿也。兄谓弟...
...傣族医药学自成理论体系,"四塔"和"五蕴"是始终贯穿整个傣医学术的重要理论体系,也是研究傣医学术思想必须深入探讨学习的课题。 "四塔"(土、水、火、风)和"五蕴"理论派自南传佛教。在公元9世纪觉音所著的《清净道论》中,详细记述了"四塔"、...
...在美丽的西双版纳,活跃着傣医。傣医不同于许多民族医的地方,在于他有自己的理论体系。 傣医学中,"土、水、火、风“四塔”和“五蕴学说”是解释人体生理现象和病理变化的基本 理论。四塔”作为人体和世界万物不可缺少的“四大物质元素”,既是生命活动...
...作者:? 朝代:? 年份:? 序 自叙 卷一 朝廷对于医者之医方 卷二 世界对于医者之医方 卷三 医者自医之医方 ...
...读书宜识字,顾名即思义,人事尽如斯,少弊自多利。今医者满天下矣,试问以医字作何解说,莫不张口茫然,如坠烟雾。字且不识,而欲其技之良、道之精,得乎?医之字义从匚从矢从 从酉。匚受物之器,受矢于器为医。《说文》训为“盛弓弩短矢器”,加 于右上...
...国语辞典 密集眾多的樣子。 唐.白居易.吳櫻桃詩:「洽恰舉頭千萬顆,婆娑拂面兩三株。」...
...铃医又称走方医、草泽医、串铃医,指游走江湖的民间医生。他们常手持串铃沿途摇动,或敲打竹板等,四方行医。在我国已执行执业医师制度的今天,铃医已经不存在了,但它作为一个医学流派,为人类的健康和繁衍也作出一了定贡献。 铃医治病有三个特点,在由...
...。[2]伯雄之独子、绳甫哲甫惠甫兄弟之父费应兰亦有医名。 费应兰,字畹滋,清道光三年(1823年)癸未生,光绪廿二年(1896年)丙申卒,[3]与绳甫、姻戚马培之皆授业于伯雄,先后成名医。应兰精医术,“通六艺兼书画,著有《舌鉴》及《群方警要...
...铃医(走方医)指在以往,有很多周游于广大农村,具有一技之长的医生。 【铃医(走方医)】 在以往,有很多周游于广大农村,具有一技之长的医生,由于他们以串铃招呼病家,故名。这些人的医术大多来自师傅口授,每有独到之处。往往以少数草药和简便的医疗...
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