...女子之功，比男子便捷些，女子从养真至胎息，其功已得三分之二；不若男子之功，便有许多作用，方能到得调神地步。所以女道丹书，从养真直至胎息，功毕便接录外行功修，俟其外行有余，方可炼调神一段事体。夫神何以调？因其前日运炼气血时，已将血化为气，气...
...木精以成骨．劳躬摇肢．无使身安．动作屈伸．居处必燥．饮食避寒．常宜食粳稻以密腠理．是谓养骨牢齿者也．手太阴养之．手太阴者肺．肺主皮毛．七月之时．儿皮已成．故手太阴养之．手太阴穴．在手大指本节后白肉际陷中是．诊其妊娠七月脉．实大牢强者生．沉细...
...小儿病理变化“易虚易实”。孙老尝谓：“小儿之恙如‘没把流星’，持之不住，握之不定。虚证不宜峻补，峻则壅滞满中；实证不宜猛泻，猛则克削伤正。必治实慎防转虚，治虚谨虑成实，如是者，斯可谓治有先见，胸有成竹者也。” 例1：风温热闭。 某，女，1...
...裹置枝上，半月后，其虫化出，延缘枝上，造成白蜡，民间大获其利。亦名冬青，负霜葱翠，振柯凌风故也。虽与冬青同名，共种实异。冬青即冻冬，叶微圆，子红色，虫不造蜡为别也。世俗尽用冬青实，女贞实不复识，二物功用迥别。采择者不可不辨。先人云∶凌冬负霜...
...国语辞典 皇后。 荀子．彊國：「舍是而不為，案直為是世俗之所以為，則女主亂之宮，詐臣亂之朝，貪吏亂之官，眾庶百姓皆以貪利爭奪為俗。」 後漢書．卷十．皇后紀上．序：「東京皇統屢絕，權歸女主。」 臨朝執政的女統治者。 史記．卷九．呂太后本紀：...
...国语辞典 古代稱與君王同姓的女子。 周禮．春官．世婦．賈公彥．疏：「凡內女之有爵者，是同姓之女。」 國君之女。 公羊傳．隱公二年：「伯姬歸于紀，伯姬者何？內女也。」...
...左疾为男，右疾为女，俱疾为生二子。又曰∶左脉尺内偏大为男，右尺内偏大为女，左右俱大，产二子。大者，如实状也，即阴搏阳别之义。尺脉实大，与寸脉殊别，但分男左女右也。又曰∶左脉沉实为男，右脉浮大为女。张景岳曰∶以左右分阴阳，则左为阳，右为阴，以...
...五十七）妊妇有儿到产门，竟不能下，此危急存亡之时也，人以为胞胎先破，水干不能滑利也，谁知是交骨不开之故乎！盖产门之上，原有骨二块，两相斗合，名日交骨。未产之前，其骨自合，若天衣之无缝；临产之际，其骨自开，如开门之见山。妇人儿门之肉，原自斜生，...
...国语辞典 致女於君王。 禮記．曲禮下：「納女，於天子曰『備百姓』；於國君曰『備酒漿』；於大夫曰『備掃灑』。」 清．顧炎武．日知錄．卷十七．納女：「古之士大夫以納女後宮為恥，今人則以為榮矣！」...
...国语辞典 主春夏長養萬物的神。 淮南子．天文：「女夷鼓歌，以司天和，以長百穀、禽鳥、草木。」 司花的女神。 事物異名錄．神鬼部．花神．女夷：「花神名，女夷乃魏夫人之弟子，花姑亦花神，又長養神，亦名女夷。」...
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