...得道者哉。 〔一〕杨升庵曰：“秦以韩终、徐福入海，往蓬莱，求不死之药，不还。时汉尚踵其弊，故以汤、武之君讽之。”品节曰：“即汤、武以美高祖，又讽以神仙之不可求。”唐晏曰：“按陆生生当秦时，睹始皇之求神仙，故有此言。” 〔二〕后汉书梁统列传论...
...明于祸福之实者，不可以虚论惑也；察于治乱之情者，不可以华饰移也〔二〕。是故不疑之事，圣人不谋〔三〕；浮游之说，圣人不听〔四〕。何者？计不背见实而更争言也〔五〕。是以明君先尽人情，不独委夫良将，修己之备，无恃于人〔六〕，故能攻必胜敌，而守必...
...凡南面之大务，莫急于知贤〔二〕；知贤之近途，莫急于考功。功诚考则治乱暴而明〔三〕，善恶信则直〔四〕贤不得见障蔽〔五〕，而佞巧不得窜其奸矣〔六〕。 〔一〕○铎按：虞书曰：“三载考绩，三考黜陟幽明。”白虎通考黜篇云：“所以三岁一考绩何？...
...□〔《活》〕一岁之中，病无长幼率相似，此则时行之气，俗谓之天行是也。老君神明散、务成子萤火丸、圣散子败毒散，不拘日数浅深吐下，随症施行。所以圣散子不问阴阳表里也。老君神明散 治瘟疫。白术（一钱） 桔梗（一分） 细辛（一两） 附子（一两，炮...
...凡梦：有直，有象，有精，有想，有人，有感，有时，有反，有病，有性。 在昔武王，邑姜方震太叔〔二〕，梦帝谓己：“命尔子虞，而与之唐。”及生，手掌曰“虞”〔三〕，因以为名。成王灭唐，遂以封之〔四〕。此谓直应之梦也〔五〕。诗云：“维熊维罴，男子...
...凡人吉凶，以行为主，以命为决。行者，己之质也；命者，天之制也〔二〕。在于己者，固可为也；在于天者，不可知也。巫觋祝请，亦其助也，然非德不行。巫史祝祈者，盖所以交鬼神而救细微尔，至于大命〔三〕，末如之何〔四〕。譬民人之请谒于吏矣，可以解微过...
...天地开辟有神民，民神异业精气通〔二〕。行有招召〔三〕，命有遭随〔四〕，吉凶之期，天难谌斯〔五〕。圣贤虽察不自专，故立卜筮以质神灵〔六〕。孔子称“蓍之德圆而神，卦之德方以智”。又曰：“君子将有行也，问焉而以言，其受命而向〔七〕。”是以禹之得...
...脾．能于土中泻木．赤散邪．能行血中之滞．虚者忌用．赤白各随花色．单瓣者入药．酒炒用．（制其寒．）妇人血分醋炒，下痢后重不炒．恶芒硝、石斛．畏鳖甲、小蓟．反藜芦．《本草害利》白芍药〔害〕酸寒收敛，凡胃弱中寒作泄，腹中冷痛，及胃中觉冷等症，当禁...
...屈伸不利，色夭，脑髓消，胫酸，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚。《难经》云∶脱阳者见鬼，脱阴者目盲。嘉言喻氏又分上脱、下脱、上下俱脱。今详斯症，总由阴阳枢纽不固。如上脱者，喘促不续，汗多亡阳，神气乱，魂魄离，即脱阳也；下脱者，血崩不止...
...宁波提标湖南弁勇．患暑热症．初微恶寒．旋即发热．彼地医士．喜用温药．以桂枝、吴萸、苍术、浓朴等燥热之药服之．身热如炽．口大渴．喜饮凉水．小便涓滴俱无．邀余诊之．脉洪大而数．曰．此暑热症．误服温燥之所致也．乃用白虎汤加芦根、花粉、麦冬、银花...
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