...．三部沉正等无疑．尺内不止真胎妇．母乘子兮纵气露．妻乘夫兮横气助．子乘母兮逆夫参．夫乘妻兮顺气护．小儿日足胎成聚．身热脉乱无所苦．汗出不食吐逆时．精神结备其中住．滑疾不散胎三月．但疾不散五月母．弦紧牢强滑者安．沉细而微归泉路．...
...．三部沉正等无疑．尺内不止真胎妇．母乘子兮纵气露．妻乘夫兮横气助．子乘母兮逆夫参．夫乘妻兮顺气护．小儿日足胎成聚．身热脉乱无所苦．汗出不食吐逆时．精神结备其中住．滑疾不散胎三月．但疾不散五月母．弦紧牢强滑者安．沉细而微归泉路．...
...春感之，偶不即病而至夏，邪既不散，则必为疾。其所以为洞泄者，风盖天地浩荡之气，飞扬鼓舞，神速不恒。人身有此，肠胃之职岂能从容传化泌别而得其常乎？故水谷不及分别而并趋下以泄出也。其为飧泄亦类此义。暑者，夏之令也。夏感之，偶不即发而至秋，又伤...
...手．其立意各有所主．不可混言．王冰以为七篇参入素问之中．本非素问元文也．余今所推之义．乃是素问本旨．当自作一意看．)请陈四气所伤所病之义．夫风者．春之令也．春感之．偶不即发．而至夏．邪既不散．则必为疾．其所以为洞泄者．风盖天地浩荡之气．飞扬...
...皮肤文理及渗泄之处，皆秘密而气不流行，卫气收敛于中而不散。【炅】则腠理开，荣卫通，汗大出，故气泄矣。王太仆云∶人在阳则舒，在阴则惨，故热则肤腠开发，荣卫大通，津液随汗而泄也。【惊】则心无所根据，神无所归，虑无所定，故气乱矣。【思】则心有所存...
...雷公云∶凡使，先须用清酒浸一宿，至明，以棕刷刷去沙土、浮甲尽，劈破中心，去白膜一重，如竹丝草样是，此偏隔人心前气不散，令人上气不出。凡使用，先须酒浸，并刷草了，却，蒸，从午至酉，出，又用酥炙得所。...
...雷公云∶凡使，先须用清酒浸一宿，至明，以棕刷刷去沙土、浮甲尽，劈破中心，去白膜一重，如竹丝草样是，此偏隔人心前气不散，令人上气不出。凡使用，先须酒浸，并刷草了，却，蒸，从午至酉，出，又用酥炙得所。...
...气分证是指温热病邪由卫人气，邪正斗争激烈，脏腑功能失调所致的病证。是外感温热病的中期，属里热实证。气分证因病邪性质不同及侵袭脏腑的不同，可有不同证型。 主要临床表现：发热不恶寒反恶热，心烦，汗出，口渴，舌红，苔黄，脉数。着热扰胸隔，表现为...
...夫外疡之发也，不外乎阴阳、寒热、表里、虚实、气血、标本，与内证异流而同源者也。其始或外由六淫之气所感，或内被七情受伤。经云∶邪之所凑，其气必虚。阴虚者，邪必凑之。又云∶营气不从，逆于肉里，乃生痈肿。明乎此义，则治证了然矣。如夏令暑蒸炎热，...
...（《灵枢·营卫生会篇》）黄帝曰∶人有热饮食下胃，其气未定汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出何也？（饮食入胃，其气各有所行，如《经脉别论》曰，散精于肝，淫气于筋，浊气归心，淫精于脉之类是也。卫气之道，昼行于阳，夜行于...
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