...国语辞典 停下來休息。 晉．陶淵明．雜詩十二首之五：「前塗當幾許？未知止泊處。」 南朝梁．鍾嶸．詩品序：「嬉成流移，文無止泊，有蕪漫之累矣。」...
...停留住宿 stay 国语辞典 住宿。 漢書．卷七十六．王尊傳：「尊親執圭璧，使巫策祝，請以身填金隄，因止宿廬居堤上。」 大唐三藏取經詩話．上：「行五六十里，有一小屋，七人遂止宿于此。」...
...道士齐希庄、不知何许人．学养生．喜游名山．至王屋．乐之．不忍去．架草堂．居于燕真人岩前．山多栗、黄精、及诸果蔬可食者．以时收采给食．居三年．猴入其室．逐之不去．视人坐起百为．从傍効之．希庄大怪．忆初入山时．客教以逐猴法．取猴粪悬而击之．...
...引律、令、格、式正文，違者笞三十。若數事共條，止引所犯罪者，聽。 「疏」議曰：犯罪之人，皆有條制。斷獄之法，須憑正文。若不具引，或致乖謬。違而不具引者，笞三十。「若數事共條」，謂依名例律：「二罪以上俱發，以重者論。即以贓致罪，頻犯者並累科。...
...旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。 宋·苏轼《百步洪》诗之二：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。” 对张（作霖）则～，对曹（锟）尤密切勾结。 ◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二四回 动宾式；作谓语、定语；比喻献媚...
...国语辞典 易、書、詩、禮、樂、春秋六經皆應視為古代歷史文獻的一種理論。認為六經乃夏、商、周典章政教的歷史記錄，並非聖人為垂教立言而作。歷代皆有此說，如隋王通，宋陳傅良，元郝經，明宋濂、王守仁、王世貞、李贄，清袁枚、章學誠、汪中等。見王世貞...
...亦作“昆吾”。古剑名 name of an ancient sword 四大将轮四把锟铻剑,和孙大圣上前骂战。——《西游记》 西戎献锟鋙之剑。——《列子·汤问》 国语辞典 古代的寶刀、寶劍。以昆吾山上的赤銅打造成。 列子．湯問：「周穆王大...
...，盛衰之用。奇者鼠、虎、龙、马、猴、犬，一则属阳，六兽之足皆单；偶者牛、兔、蛇、羊、鸡、猪，二则属阴，六兽之足皆双。唯蛇无足又何取义？盖巳在月二乃纯阳之月，在时乃春阳之时，数则偶而时则阳，故用蛇以象之，蛇乃阴物，不用其足而象巳着疑，亦讳言乎...
...下之攻病，人亦所恶闻也。然积聚陈 于中，留结寒热于内，留之则是耶？逐之则是耶？《内经》一书，惟以气血通流为贵。世俗庸工，惟以闭塞为贵。又止知下之为泻，又岂知《内经》之所谓下者，乃所谓补也。陈去而肠胃洁， 瘕尽而荣卫昌。不补之中，有真补者存...
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