...語巳詞也。从口，象气下引之形。凡只之屬皆从只。諸氏切 (只) 語巳䛐也。巳、止也。矣只皆語止之詞。庸風母也天只、不諒人只是也。亦借爲是字。小雅樂只君子箋云。只之言是也。王風其樂只且箋云。其且樂此而已。按以此釋只。與小雅箋同。宋人詩用只爲衹...
...请愿运动。但在明治28年（1895）的第八届议会上被否决，这个运动也就此告终。中西医学围绕医制问题在政治上的争执，结果逐渐消失对中医学的信任，以诊疗费为经济背景的中医活动便自行消灭。 在中医学的根据地中国，近代化的速度远比日本落后，西方医学...
...汝务翠”：即是促生灵能把有关物质进行交合所形成的良好结构，有了这个良好结构，才可能产生飞跃性突变，使非生命物生成为生命物，玛汝务翠对生灵的生成有决定性的作用。 弄通生灵生成的原理，才有利于研究人体的结构学、生命学以及生灵医学等。 生灵能对...
...一、关于脉学应有的认识 祖国医学的宝库，无论是在哪一个部门，都值得我们去发掘。拿脉学来说；这里面也蕴有着无尽的丰富的宝藏。脉学的文献资料，有必要进行深入地学习，特别是应该而且需要向老年中医前辈们学习活的经验。 脉学的祖师除内经外，便是扁鹊...
...目录 《外台》大行谐散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《外台》：大行谐散【处方】白防己2两，庵（艹闾）子5两，猪苓7两，六安石斛2两，占斯4两（1名良无极），钟乳5两（研），苁蓉7两，麦门冬2两（去心），茯苓5两，牡丹皮7两，地肤子5两，泽泻...
...《唐韻》《正韻》諸氏切《集韻》《韻會》掌氏切，𠀤音紙。《說文》語已詞也。《詩·鄘風》母也天只，不諒人只。《左傳·襄二十七年》諸侯歸晉之德只。 又《詩·王風》其樂只且。《箋》言其自樂此而已。 又《小雅》樂只君子。《箋》只之言是也。 又姓。...
...难点来进行编撰总结的。《脉经》虽然是一部综合前代脉学成就的著作，但由于它篇幅简练、集中，便于学习，在我国医学发展史上，有着十分重要的位置，在国内外影响极大。如唐代太医署就把它做为必修课程，日本古代医学教育仿唐制，当然也不例外。该书著成后，就...
...前者着眼于病原个体的只辨病不辨证的原因疗法；后者着眼于病人整体的既辨病更辨证的辩证疗法。因此，现今通行的西体中用的中西医结合，虽能弥补西医学的不足，从而丰富、发展西医学，但不符合发展中医学的要求。而只有中体西用的中西医结合，才是符合发展中...
...次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下。”这不仅说明彼时医学已经相当成熟、齐备、有详细的分工，而且已经制定出完善的医事制度和考核标准。这其中尤其值得我们注重的是西周时期的医疗行政长官为了制定他所管辖的医生俸禄的多寡而做的年终考核所凭借的“...
...医学六要》中将李梃的48问，简化为26问，张介宾又简化为10问，编成《十向歌》，易记易行，为后世遵行。3、脉诊：明代脉学专著甚多，一些类书、全书、方书、本草、临床专科著作，也常兼及脉学。现存脉学著作有：吴昆的《脉语》、李中梓的《诊家正眼》等近...
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