...一义耳！仲景见《内经》载伤寒，而其变迁反复之未备也，故着论立方，以尽其变。后人宗之，传用既久，渐失其真，用以通治温暑、内伤诸症，遂致误人。故河间出而始发明治温暑之法，东垣出而始发明治内伤之法。河间之论，即《内经》五运六气之旨∶东垣之说，即《...
...见地，迭为补阀，已有李士材论之晓畅矣。而余谓言外感者张、刘，言内伤者李、朱，似乎备矣，而实有未尽。明之薛立斋，谓十三科一理，慨外科固执成方，不穷病本，特发内外合一之论；又以风会不齐，今人虚薄，痛戒寒凉，多行温补，此又补丹溪之未备，而扩人胸臆者...
...最近何祚庥以已故林黛玉扮演者陈晓旭为工具，再度放言攻击中医，并宣称中医害死了陈晓旭。何祚庥先生的举动与宋祖德的作为有异曲同工之妙，两者都拿死人说事进行不道德的炒作，不同的是宋祖德炒作自己，何祚庥则炒作他的中医伪科学论。宋祖德一直在娱乐圈腥...
...【歌】消证良由燥热过，消中饮食善消磨。肾消溲浊腰肢瘦，消渴便多饮亦多。【论】夫天一生水，肾实主之。膀胱为津液之腑，能宣行肾水，上润于肺，故肺为津液之脏。自上而下，三焦脏腑，皆囿于天一真水之中，如水包天地也。经云∶水之本在肾，末在肺，然真水...
...□ 朱明 北京中医药大学 北宋欧阳修是著名的“唐宋八大家”之一，其《秋声赋》是脍炙人口的名篇，全文言辞晓畅、声情并茂。该赋作于仁宗嘉佑四年(即公元1059年)秋，欧阳修时年五十三岁，当时的他身居高位，中进士已29年，饱历人世沧桑。他此时以...
...则择焉而精，譬犹金之在熔也，为水溢，为冰释，为列星之行，为芙蓉之始出焉。前者黄帝、扁鹊、仲景诸大宗，其炉也。河间、东垣、丹溪诸名家，其范也。论证、论治、论方，提宗挈要，纲举目张，其装炭也。而采金蒉，汰顽矿，聚精会神，与古人印心原于百世而上，...
...”未几排上香，注上明灯四十九盏于当空，即穿上道服恭身下跪，祷告一番，咒念真言，筮下一卦，占上刘金锭年、月、日、时在于某某往生。须臾占出三爻已准，又观其本命星，乃上界天魔女转世临凡，故有此等法力，想来非此狠毒计谋，断不能收除他。当日静中绘下个...
...于清·康熙六年～乾隆十一年（1667～1746年），是清代中期著名的温病学家。他在汲取前人经验的基础上，在长期的医疗实践过程中，总结出一套较完整的辨证论治方法，发展了刘河间的理论，并提出了新的学术见解，相继发展了脾胃学说、中风学说、奇经辨证、...
...新安罗养斋（浩）《医经余论》云∶医宗四大家之说，起于明代，谓张、刘、李、朱也。材辈，指张为仲景，不知仲景乃医中之圣，非后贤所及，况时代不同，安得平列？所谓张者，盖指子和也。观丹溪《脉因症治》，遇一症必首列河间、戴人、东垣之说，余无所及，其...
...吴又可以温作瘟，竟谓古书无瘟字。不知温病古人未尝无书，仲景先师现有温病上中下三篇，至刘河间《原病式》，大率皆言温病。其余论温症者，不可枚举，治温之方，亦不可枚举。所谓温者，大抵六淫之气，人感之而化为温热时邪是也。至论瘟疫，却无专门。吴又可...
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