...□ 贺娟 北京中医药大学基础医学院 《周易》是中国文化在轴心期的一部光辉杰作,它在中国历史上长期被崇奉为“群经之首,大道之源”。《周易》所呈现的自然哲学、人文哲学等思想,所开创的象数思维模式与内涵等,亦无不延伸至《黄帝内经》之中,可以说《...
...千年前的医学成就所惊叹,然而更令人称奇的是它竟宛若一部博物学全书。 《内经》涉及的草木鸟兽名称近百种,按照《本草纲目》16部分类方法,囊括了动物6部及植物5部下的所有类别。说明早在《内经》时期,古人已对鸟兽草木之学颇为关注。草木鸟兽在《内经...
...是穴位.能转注他穴.凡节之交(一)三百六十五会.五脏所以禀三百六十五节气味(二).乃水谷之气.化为气血.自内而外.由外而内.回环相通.盖天之六元(三)之气.补益人体五脏.则为本输(四).地之五味(五)补益人体六腑.则为府 (六).脏之气...
...,公元十三世纪阿拉伯医学才开始认识到血液小循环,直到公元1628年英国的哈维才证明了血液的循环说,但比《黄帝内经》已经推迟了将近两千年了。...
...对情志活动的影响。 手厥阴、足少阴影响情志 关于经络与情志的关系,《内经》从情志损伤经络和经络导致情志异常两个方面展开讨论。《素问·痿论》说:“悲哀太甚,则胞络绝,胞络绝,则阳气内动,发则心下崩数溲血也。”指出情志过极可以损伤胞络,从病理的...
...拭说:“外知所避,内得其守,病安从来”。古书有一案例说:当时天下瘟疫大流行,早晨三人同出家门,结果“饱者安,饥者病,饮酒者死”。这说明正气在发病中也起很大作用。正如《内经》所云“邪之所凑,其气必虚”。 古代的“伤寒”、“瘟病”、“瘟疫”,近...
...,然群言淆乱衷于圣,余惟以《内经》为主。张隐庵与其徒朱济公问答,于《内经》之旨,甚为晓畅,今录于后。朱济公问曰∶有云两肾皆属水,命门居两肾之中,在脊之十四椎内,为三焦生气之原,有如坎中之满,此说甚为有理。曰∶此不经之语耳。夫医道始于黄岐,...
...、传化,处于连续不断的虚实交替之中。六腑不藏精气。 从饮食物进入人体,至排出体外,要通过七个重要关口,《 ...
...乃摄四而为五也.地之十承焉者耳.由斯言之.天地之施生.定于五行.盈天地之物生.莫非五行.四时之更.莫非五行.五方之位.莫非五行.而五者之运.行于天地之间.为天为地.为人为物.为形为气.有一不在运中者乎.至于所以为六者.亦自有说.本然二气三分...
...□ 孟琳升 包头市杏林中医研究院 查《内经》所言,则“天地”有二说:其一指天为高空,古称太空,今谓天空或空中。因人居于上下天地之“气交”之中,故以人居之所而分,其上则为天,其下即为地。《阴阳应象大论》曾给以明确诠释:“清阳上天,浊阴归地”...
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