...者，数之可十，推之可万，万之大，不可胜数。”②胜任，承受。《灵枢·胀论》：“体重不能胜衣。”...
...人，从第九品，掌抄写御书。皇朝所置，职同流外也。）亭长六人，掌固八人，熟纸匠、装潢匠各十人，笔匠六人。（皇朝所定。）秘书郎掌四部之图籍，分库以藏之，以甲、乙、景、丁为之部目。甲部为经，其类有十：一曰《易》，以纪阴阳变化；（《经藉志》：归藏等...
...无为而无以为 “天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。” 老子于此提倡的是“公仁”、“公爱”，而非“私仁”、“私爱”。但由于老子对于现实社会的关爱，所以透过另一种无为的方式，来展现他的“有为”、“有私”，所以，老子的无为即有为，...
...等同本异译。从五百三十八卷至五百五十五。比于旧经亦阙常啼等品。余意不殊。 第五（重会）王舍城鹫峰山说（十卷） 右新译单本。从五百五十六卷至五百六十五。 第六（重会）王舍城鹫峰山说（八卷第二译） 右新译重本。与旧胜天王般若同本异译。从五百六十六...
...目录 《宣明论》二胜丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《宣明论》：二胜丸【别名】香豉丸【处方】盐豉、紫蒜（去皮）各等分。【制法】上同杵为膏，为丸如梧桐子大。【功能主治】泄痢虚损，不问久新者。【用法用量】香豉丸（《儒门事亲》卷十五）。【摘录】《...
...无为而不敢为 老子的无为并非是一切不为的意思，更绝非是一种无政府的主义，而是要“去甚、去奢、去泰”，任何一切人为的自作聪明，或贪、或嗔、或痴，均需去除。所以，在想要达到“无为”的过程当中，已经包含了“有为”的成分了。 然而“自然”是道的...
...“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。” ...
...制新术，令太史施用之。 《元嘉历》月行阴阳法：阴阳历损益率兼数一日益十七初二日（前限馀六百六十五微分一千七百三十八）益十六十七三日益十五三十三四日益十二四十八五日益八六十六日益四六十八七日益一七十二八日损二七十三九日损六七十一十日损...
...被兵，命抱朴镇抚之，民始安，加户部尚书。迁翰林学士承旨，与室昉同修《实录》。决商京滞狱还，优诏褒美。十年，拜参知政事。以枢密使韩德让荐，按察诸道守令能否而黜陟之，大协人望。寻以母忧去官，诏起视事。 表乞终制，不从；宰相密谕上意，乃视事。人以...
...《虚损启微》七福饮 《目经大成》七福饮 《景岳全书》七福饮 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《虚损启微》七福饮 治气血俱虚，而心脾为甚者，即前方加枣仁二钱，远志三五分，制用。 引用：《虚损启微》七福饮（新方） 下载：《虚损启微》chm电子书 ▼ ...
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