...孔子说∶“能够亲爱自己父母的人,就不会厌恶别人的父母,能够尊敬自己父母的人,也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲,而将德行教化施之于黎民百姓,使天下百姓遵从效法,这就是天子的孝道呀!《尚书·甫刑》里说∶‘天子一人有善行...
...诸侯:在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢。高而不危,所以长守贵也。满而不溢,所以长守富也。富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。” ...
...《小旻》 1、小旻:旻天疾威、敷于下土。 谋犹回遹、何日斯沮。 谋臧不从、不臧覆用。 我视谋犹、亦孔之邛。 2、小旻:潝潝訿訿、亦孔之哀。 谋之其臧、则具是违。 谋之不臧、则具是依。 我视谋犹、伊于胡底。 3、小旻:我龟既厌、不我告犹。 ...
...卷云。 经类十:一曰《易》类,二曰《书》类,三曰《诗》类,四曰《礼》类,五曰《乐》类,六曰《春秋》类,七曰《孝经》类,八曰《论语》类,九曰经解类,十曰小学类。 《周易古经》一卷 薛贞注《归藏》三卷 《易传》十卷题卜子夏传 《周易上下经》六卷...
...原文-出自《小雅》之《都人士之什》 11、《都人士之什》全文-出自《小雅》 二、《桑扈之什》 12、《菀柳》原文-出自《小雅》之《桑扈之什》 13、《角弓》原文-出自《小雅》之《桑扈之什》 14、《采菽》原文-出自《小雅》之《桑扈之什》 ...
...卿大夫:非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不行;口无择言,身无择行。言满天下无口过,行满天下无怨恶。三者备矣,然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。《诗》云:“夙夜匪懈,以事一人。” ...
...悖礼。以顺则逆,民无则焉。 不在于善,而皆在于凶德,虽得之,君子不贵也。君子则不然,言思可道,行思 可乐,德义可尊,作事可法,容止可观,进退可度,以临其民。是以其民畏而爱 之,则而象之。故能成其德教,而行其政令。《诗》云:『淑人君子,其仪不...
...士:资于事父以事母,而爱同;资于事父以事君,而敬同。故母取其爱,而君取其敬,兼之者父也。故以考事君则忠,以敬事长则顺。忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位,而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云:“夙兴夜寐,无忝尔所生”。 ...
...《尹敏》 1、尹敏:尹敏为大司空掾,上以敏博通,令校图谶。 2、尹敏:尹敏与班彪相厚,每相与谈,常晏暮不食,昼即至冥,夜即彻旦。彪曰:“相与久语,为俗人所怪,然锺子期死,伯牙破琴,曷为陶陶哉!” 3、尹敏:尹敏迁长陵令,永平五年,诏书捕...
...此行,所以�取进狂言,用申鄙见。 ◇ 孝经老子注易传议 谨按今俗所传《孝经》,题曰郑氏注。爰在近古,皆云郑注即康成,而魏晋之朝,无有此说。至江左晋穆帝永和十一年,及孝武帝太元元年,再聚群臣,共论经义,有荀茂祖者,撰集《孝经》诸说,始以郑氏为...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。