用得冲和道自全 冲和者，二气混同，荣卫合处。若用及网卫，则契最玄之理而着于会通。生道余也。 适名胎息理幽会 谓契重玄之理，即明真住之法也。 处胞赤子何当契 靡由百谷，生自何存？ 细审行持法自然 了认赤子之道，可明胎息之机。自然理会，神凝心通念绝。盖圣人禀之而生，凭之而成。苟不得其要枢，即难除其大患。指归之路，届兹而无法可言。返本之源，应用而有期。必契体而用之...
...一般，故谓之胎。非真有胎也，神息住于此也。盖胎者。藏神之府。息者，化胎之源。胎因息生，息因胎住。胎不得息不成，息不得神无主。神息相根据，是真胎息。功夫到此，切莫粗疏。必要忘相忘形，体同太虚，而真息往来，绵绵不绝，似有似无，若忘若存，如春沼鱼，如百虫蛰，呼至于根，吸至于蒂，终日混混，如在母腹未生之初一般。不二元君曰∶“息息返干初”者，此也。到息住脉停，则神定矣...
默运乾坤否素，抽添妙在屯蒙。起于复卦剥于终。温养两般作用。 沐浴要防危险，吹嘘全藉离风。工夫还反入坤宫。火足不宜轻弄。
默运乾坤否素，抽添妙在屯蒙。起于复卦剥于终。温养两般作用。 沐浴要防危险，吹嘘全藉离风。工夫还反入坤宫。火足不宜轻弄。
治外感如将（兵贵神速，机圆法活，去邪务尽，善后务细，盖早平一日，则人少受一日之害）；治内伤如相（坐镇从容，神机默运，无功可言，无德可见，而人登寿域）。治上焦如羽（非轻不举）；治中焦如衡（非平不安）；治下焦如权（非重不沉）。
治外感如将（兵贵神速，机圆法活，去邪务尽，善后务细，盖早平一日，则人少受一日之害）；治内伤如相（坐镇从容，神机默运，无功可言，无德可见，而人登寿域）。治上焦如羽（非轻不举）；治中焦如衡（非平不安）；治下焦如权（非重不沉）。
治外感如将（兵贵神速，机圆法活，去邪务尽，善后务细，盖早平一日，则人少受一日之害）；治内伤如相（坐镇从容，神机默运，无功可言，无德可见，而人登寿域）。治上焦如羽（非轻不举）；治中焦如衡（非平不安）；治下焦如权（非重不沉）。
治外感如将（兵贵神速，机圆法活，去邪务尽，善后务细，盖早平一日，则人少受一日之害）；治内伤如相（坐镇从容，神机默运，无功可言，无德可见，而人登寿域）。治上焦如羽（非轻不举）；治中焦如衡（非平不安）；治下焦如权（非重不沉）。
《 产宝 百问》曰∶妊娠成形，胎息未实，或因房室惊触，劳力过度，伤动胞胎，或因食毒物，致令子宫虚滑，经血淋沥。若不急治，败血凑心，子母难保。
一别罗浮竟未还，观深廊古院多关。君来几日行虚洞， 仙去空坛在远山。胎息存思当黑处，井华悬绠取朝间。 弊庐道室虽邻近，自乐冬阳炙背闲。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。