...产，在《 本草纲目 拾遗》中， 李时珍 写道“庐山亦多，状如地耳，石耳气味甘，平无毒。久食益色，明目益精”。据说，太宁六年（公元325年），许逊、吴猛等朝臣因反对大将王敦招祸，欲从南京乘船逃回南昌。船被二龙挟起，腾云驾雾奔庐山而来，行至铁船峰，被美景吸引，二龙稍一分神，船体坠落峰顶。幸免于难的大臣们在茫茫大山里蛰伏了几天，只觉饥饿难忍，便从岩壁上摘下石耳当“...
...君原是玉洞天仙下降，今除荡妖孽，惠及生灵，德厚功高；其弟子吴猛等，扶同真君，共成至道，皆宜推荐，以至天庭。商议具表，奏闻玉帝。玉帝准奏，乃授许逊九天都仙大使兼高明大使之职，封孝先王。远祖祖父，各有职位。先差九天采访使崔子文、段丘仲捧诏一道，谕知许逊，预示飞升之期，以昭善报。采访二仙捧诏下界，时晋孝武宁康二年甲戌，真君时年一百三十六岁。八月朔旦，见云仗自天而下...
...峰多产，在《本草纲目拾遗》中，李时珍写道“庐山亦多，状如 地耳 ，石耳气味甘，平无毒。久食益色，明目益精”。据说，太宁六年（公元325年），许逊、吴猛等朝臣因反对大将王敦招祸，欲从南京乘船逃回南昌。船被二龙挟起，腾云驾雾奔庐山而来，行至铁船峰，被美景吸引，二龙稍一分神，船体坠落峰顶。幸免于难的大臣们在茫茫大山里蛰伏了几天，只觉饥饿难忍，便从岩壁上摘下石耳当“...
...按跷”，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。至于“气功”一词，最早见于晋代道士许逊所著《净明宗教录》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之道略同……”，但在内涵上与我们现在所说的气功不完全一致。现在所通用的气功，则是在50年代...
...自我身心锻炼的摄生保健方法。它不仅历史悠久，而且有着广泛的群众基础，千百年来，它对中华民族的健康、繁衍起了重要的作用。气功一词最早见于晋代 许逊 著的《宗教净明录气功阐微》。在晋代以前的典籍中，道家称之为“导引”、“ 吐纳 ”、“ 炼丹 ”，儒家称之为“修身”“正心”，佛家称之为“参禅”、“止观”， 医家 称之为“导引”、“摄生”。在历代医籍中，以“导引”为...
...种自我身心锻炼的摄生保健方法。它不仅历史悠久，而且有着广泛的群众基础，千百年来，它对中华民族的健康、繁衍起了重要的作用。气功一词最早见于晋代许逊著的《宗教净明录气功阐微》。在晋代以前的典籍中，道家称之为“导引”、“吐纳”、“炼丹”，儒家称之为“修身”“正心”，佛家称之为“参禅”、“止观”，医家称之为“导引”、“摄生”。在历代医籍中，以“导引”为名者较为普遍，...
...种自我身心锻炼的摄生保健方法。它不仅历史悠久，而且有着广泛的群众基础，千百年来，它对中华民族的健康、繁衍起了重要的作用。气功一词最早见于晋代许逊著的《宗教净明录气功阐微》。在晋代以前的典籍中，道家称之为“导引”、“吐纳”、“炼丹”，儒家称之为“修身”“正心”，佛家称之为“参禅”、“止观”，医家称之为“导引”、“摄生”。在历代医籍中，以“导引”为名者较为普遍，...
...种自我身心锻炼的摄生保健方法。它不仅历史悠久，而且有着广泛的群众基础，千百年来，它对中华民族的健康、繁衍起了重要的作用。气功一词最早见于晋代许逊著的《宗教净明录气功阐微》。在晋代以前的典籍中，道家称之为“导引”、“吐纳”、“炼丹”，儒家称之为“修身”“正心”，佛家称之为“参禅”、“止观”，医家称之为“导引”、“摄生”。在历代医籍中，以“导引”为名者较为普遍，...
...家服用的仙丹。 和尚和僧侣开始以“释”为姓，源于东晋僧人道安；中国有佛教开始于东汉明帝。 传说中的篯铿就是封于彭城的彭祖，寿高达八百岁；东晋许逊本来是旌阳县令，传说一家四十二口拔宅飞天，鸡犬相随。 梵语“波罗蜜”就是汉语的“到彼岸”；“紫府”就是道家所说的仙人居住的地方。 说“上方”、说“梵刹”，都是佛教活动的场所；说“真宇”、说“蕊珠”，都是誉指仙人居住的...
... 王怀隐 宋州睢阳人。初为道士，善医为翰林医官。宋太宗时，吴越遣子惟浚入朝被疾，诏公视之得愈。 与陈承、裴宗元、陈师文同着《太平圣惠方》。 许逊 字敬之，为旌阳令。郡中大疫，乃以所授神方拯治之，沉 之病，亦无不痊者。 施芩 字太王，沛郡人，旌阳弟子，善治疗之术。 萨守坚 蜀西河人。少学医，误用药杀人，遂弃医，学虚静张天师及建昌王拱宸、福州林灵素三人道法，有咒...
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