...教诲诱导 instruct and guide 多方训诱 国语辞典 教誨誘導。 晉書．卷八十八．孝友傳．王延傳：「農蠶之暇，訓誘宗族，侃侃不倦。」 北齊．顏之推．顏氏家訓．勉學：「及至冠婚，體性稍定；因此天機，倍須訓誘。」...
...苟为不德无大，言恶有类，以类相致，必坠失宗庙。此伊尹至忠之训。 [疏]“尔惟”至“厥宗”○正义曰：又戒王，尔惟修德而为善。德无小，德虽小犹万邦赖庆，况大善乎？尔惟不德而为恶，恶无大，恶虽小犹坠失其宗庙，况大恶乎？。○传“苟为”至“之训”○...
...进。”一座匿笑。学使叱出之，遂免官。 异史氏曰：“平原独无，亦中流之砥柱也。学使而求呈进，固当奉之以此。由是得免。冤哉！” 朱公子子青《耳录》云：“东莱一明经迟，司训沂水。性颠痴，凡同人咸集时，皆默不语；迟坐片时，不觉五官俱动，笑啼并作，...
...不胜也；众智之所为，则无不成也。陷井之无鼋鼍，隘也；园中之无修木，小也。夫举重鼎者，力少而不能胜也，及至其移徙之，不待其多力者。故千人之群无绝梁，万人之聚无废功。 9、主术训:夫华骝、绿耳，一日而至千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。鸱夜...
...同“ 耳提面命 ”。 郭沫若 《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》：“像这些关于卫生的教条，就是现在看起来也是很合乎科学的。而对于 秦始皇 ，也俨然就像在耳提面训的一样。”...
...成汤既没，太甲元年，伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》。 惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖，侯、甸群后咸在，百官总已以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。曰：“呜呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾。山川鬼神，亦莫不宁，...
...①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。②泛指经典之文。 《书序》：“典谟训诰誓命之文，凡百篇。” 尧、舜、汤之道在～之间。 ◎唐·康骈《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》...
...《训蒙骈句》，明代司守谦撰。司守谦，字益甫，明代宣化里人。能文，不幸早夭，诗文散佚，仅此篇存世。 骈句，即骈偶句，即对仗句。两马并驾为骈，二人并处为偶，意谓两两相对。古时宫中卫队行列月仗（仪仗），仪仗两两相对，故卞偶亦称对仗。以偶句为主...
...两阶铜人训 言之有臧。托乎多士；言之不臧，绝之由己。无曰莫传。宣于四海；无曰莫闻，响震万里。枢机之发，荣辱之征；怨岂在大，纤介是兴。...
...漏；百寻之屋，以突隙之烟焚。《尧戒》曰：“战战栗栗，日慎一日。”人莫蹪于山，而蹪于蛭。”是故人皆轻小害，易微事，以多悔。患至而多后忧之，是犹病者已惓而索良医也。虽有扁鹊、俞跗之巧，犹不能生也。 2、人闲训:夫祸之来也，人自生之；福之来也，人...
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