治气用气药， 枳壳 利肺气，多服损胸中至高之气。 青皮 泻肝气，多服损真气。 木香 行中、下焦气。 香附 快滞气。 陈皮 泻逆气。 紫苏散 表气。 浓朴 泻卫气， 槟榔 泻至高之气。 藿香 之馨香上行胃气。 沉香 升降真气。脑麝散真气。若此之类，气实所宜。其中有行散者，有损泄者，其过剂乎？用之能治气之标，而不能治气之本。其调气有 木香 ，味辛气能上升，如转达
治血用血药， 四物汤 之类是也。请陈其气味专司之要。 川芎 ，血中之气药也，通肾经，性味甘寒，能生真阴之虚也。 当归 分三治，血中主药也，通肝经，性味辛温，能活血，各归其经也。 芍药 阴分药也，通肝经，性味酸寒，能和血，治 血虚 腹痛 也。若求阴药之属，必于此而取则焉。若治者随经损益，损其一二之所宜，为主治可也。此特论血病而求血药之属耳。若虚血弱，又当长沙血
温疫心下胀满，邪在里也，若纯用 青皮 、 枳实 、 槟榔 诸香燥破气之品，冀其宽胀，此大谬也。不知内壅气闭，原有主客之分，假令根于七情郁怒，肝气上升，饮食过度，胃气填实，本无外来邪毒、客气相干，止不过自身之气壅滞，投 木香 、 砂仁 、 豆蔻 、 枳壳 之类，上升者即降，气闭者即通，无不见效。今疫毒之气，传于胸胃，以致升降之气不利，因而胀满，实为客邪累及本气
疫邪结于膜原，与卫气并，固而昼夜 发热 ，五更稍减，日晡益甚，此与瘅疟相类。瘅疟热短，过时如失，明日至期复热。今温疫热长，十二时中首尾相接，寅卯之间，乃其热之首尾也。即二时余焰不清，似乎日夜发热。且其始也，邪结膜原，气并为热，胃本无病，误用寒凉，妄伐生气，此其误者一；及邪传胃，烦渴口燥，舌 干苔 刺，气喷如火，心腹痞满，午后 潮热 ，此应下之证，若用大剂芩连
喉症以 吹药 为外治之要．不可不深究也．盖外科每每不知药性．修合几种通治之药．若遇重症．非但不效．必至误事．况喉症吹药．尤当随症制配．各味预研极细 粉霜 ．庶药与症对．奏功乃捷速耳．初起肿痛．牙关不开．痰涎上壅．宜用 玉枢丹 ．茶汁磨以漱口．或用 牙皂 开关．或用 桐油 以鹅翎蘸之卷入喉中．涌去其痰．即关窍通而能饮食矣．如牙关紧急．挖之不开．可用牙皂为末．吹
古之医者，所用之药皆自备之。《内经》云∶司气备物，则无遗主矣。当时韩康卖药，非卖药也，即治病也。韩语公《进学解》云∶牛溲、马渤、败鼓之皮，俱收并蓄，特用无遗，医师之良也。今北方人称医者为卖药先生，则医者之自备药可知。自宋以后，渐有写方不备药之医，其药皆取之肆中，今则举世皆然。夫卖药者不知医，犹之可也。乃行医者竟不知药，则药之是非真伪，全然不同，医者与药不相谋
温疫心下胀满，邪在里也，若纯用 青皮 、 枳实 、 槟榔 诸香燥破气之品，冀其宽胀，此大谬也。不知内壅气闭，原有主客之分，假令根于七情郁怒，肝气上升，饮食过度，胃气填实，本无外来邪毒、客气相干，止不过自身之气壅滞，投 木香 、 砂仁 、 豆蔻 、 枳壳 之类，上升者即降，气闭者即通，无不见效。今疫毒之气，传于胸胃，以致升降之气不利，因而胀满，实为客邪累及本气
疫邪结于膜原，与卫气并，固而昼夜 发热 ，五更稍减，日晡益甚，此与瘅疟相类。瘅疟热短，过时如失，明日至期复热。今温疫热长，十二时中首尾相接，寅卯之间，乃其热之首尾也。即二时余焰不清，似乎日夜发热。且其始也，邪结膜原，气并为热，胃本无病，误用寒凉，妄伐生气，此其误者一；及邪传胃，烦渴口燥，舌 干苔 刺，气喷如火，心腹痞满，午后 潮热 ，此应下之证，若用大剂芩连
喉症以 吹药 为外治之要．不可不深究也．盖外科每每不知药性．修合几种通治之药．若遇重症．非但不效．必至误事．况喉症吹药．尤当随症制配．各味预研极细 粉霜 ．庶药与症对．奏功乃捷速耳．初起肿痛．牙关不开．痰涎上壅．宜用 玉枢丹 ．茶汁磨以漱口．或用 牙皂 开关．或用 桐油 以鹅翎蘸之卷入喉中．涌去其痰．即关窍通而能饮食矣．如牙关紧急．挖之不开．可用牙皂为末．吹
古之医者，所用之药皆自备之。《内经》云∶司气备物，则无遗主矣。当时韩康卖药，非卖药也，即治病也。韩语公《进学解》云∶牛溲、马渤、败鼓之皮，俱收并蓄，特用无遗，医师之良也。今北方人称医者为卖药先生，则医者之自备药可知。自宋以后，渐有写方不备药之医，其药皆取之肆中，今则举世皆然。夫卖药者不知医，犹之可也。乃行医者竟不知药，则药之是非真伪，全然不同，医者与药不相谋
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。