...其 人血 肉充盛。阴分可受阳药者。方可回阳。若面黧舌黑。身如枯柴。一团邪火内燔者。则阴已先尽。何阳可回耶。故见厥除热。存津液元气于什一。已失之晚。况敢助阳劫阴乎。证治方云。若证未辨阴阳。且与四顺丸试之。直指方云。未辨疑似。且与 理中丸 试之。亦可见从前未透此关。纵有深心。无可奈何耳。因为子辈详辨。并以告后之业医者。 胡卣臣先生曰。性灵自启。应是轩岐堂上再来。
序一 序二 序三 序四 序五 自启 重刊卫生宝鉴后序 补刻卫生宝鉴后序 卷一 春服宣药辨 革春服宣药歌 无病服药辨 古方名实辨 承气汤辨 阴盛阳虚汗之则愈下之则死 阳盛阴虚下之则愈汗之则死 汗多亡阳 下多亡阴 方成弗约之失 卷二 灸之不发 脱营 泻火伤胃 肺痿辨 下工绝气危生 酸多食之令人癃 冬藏不固 主胜客则逆 用药无据反为气贼 卷三 主不明则十二官危 时...
...十四卷，补遗一卷。内容为“药误永鉴”、“名方类集”、“药类法象“、“医验纪述”。补遗主要论述外感、伤寒等证。 序一 序二 序三 序四 序五 自启 重刊卫生宝鉴后序 补刻卫生宝鉴后序 卷一 春服宣药辨 革春服宣药歌 无病服药辨 古方名实辨 承气汤辨 阴盛阳虚汗之则愈下之则死 阳盛阴虚下之则愈汗之则死 汗多亡阳 下多亡阴 方成弗约之失 卷二 灸之不发 脱营 泻火...
...脉曰脱血。尺脉缓涩，谓之解 安卧。脉盛谓之脱血，尺 涩脉 滑，谓之多汗。尺寒脉细，谓之后泄。尺脉粗常热者，谓之热中。此主病之不可不谙而识也。”如上所述，不过大略耳。若欲达变探微，非精研《灵》《素》，博综百家不可也。许胤宗曰“脉之候幽而难明，吾意所解，口莫能宣也。口且莫能宣，而笔又乌能写乎？博极而心灵自启，思深而神明自通，则三指有隔垣之照，二竖无膏肓之 矣。”
...脉曰脱血。尺脉缓涩，谓之解 安卧。脉盛谓之脱血，尺 涩脉 滑，谓之多汗。尺寒脉细，谓之后泄。尺脉粗常热者，谓之热中。此主病之不可不谙而识也。”如上所述，不过大略耳。若欲达变探微，非精研《灵》《素》，博综百家不可也。许胤宗曰“脉之候幽而难明，吾意所解，口莫能宣也。口且莫能宣，而笔又乌能写乎？博极而心灵自启，思深而神明自通，则三指有隔垣之照，二竖无膏肓之 矣。”
...脉曰脱血。尺脉缓涩，谓之解 安卧。脉盛谓之脱血，尺 涩脉 滑，谓之多汗。尺寒脉细，谓之后泄。尺脉粗常热者，谓之热中。此主病之不可不谙而识也。”如上所述，不过大略耳。若欲达变探微，非精研《灵》《素》，博综百家不可也。许胤宗曰“脉之候幽而难明，吾意所解，口莫能宣也。口且莫能宣，而笔又乌能写乎？博极而心灵自启，思深而神明自通，则三指有隔垣之照，二竖无膏肓之 矣。”
...脉曰脱血。尺脉缓涩，谓之解 安卧。脉盛谓之脱血，尺 涩脉 滑，谓之多汗。尺寒脉细，谓之后泄。尺脉粗常热者，谓之热中。此主病之不可不谙而识也。”如上所述，不过大略耳。若欲达变探微，非精研《灵》《素》，博综百家不可也。许胤宗曰“脉之候幽而难明，吾意所解，口莫能宣也。口且莫能宣，而笔又乌能写乎？博极而心灵自启，思深而神明自通，则三指有隔垣之照，二竖无膏肓之 矣。”
...，乃命祝史告至于前所告者，而 后听朝而入。” 曾子问曰：“并有丧，如之何？何先何后？”孔子曰：“葬，先轻而后重； 其奠也，先重而后轻，礼也。自启及葬，不奠，行葬不哀次，反葬奠，而后辞于 殡，遂修葬事。其虞也，必重而后轻，礼也。” 孔子曰：“宗子虽七十，无无主妇，非宗子，虽无主妇可也。” 曾子问曰：“将冠子，冠者至，揖让而入，闻齐衰大功之丧，如之何？”孔 子曰...
...祖祢。乃命祝史告至于前所告者，而后听朝而入。」 曾子问曰：「并有丧，如之何？何先何后？」孔子曰：「葬，先轻而后重；其奠也，先重而后轻；礼也。自启及葬，不奠，行葬不哀次；反葬奠，而后辞于殡，逐修葬事。其虞也，先重而后轻，礼也。」孔子曰：「宗子虽七十，无无主妇；非宗子，虽无主妇可也。」 曾子问曰：「将冠子，冠者至，揖让而入，闻齐衰大功之丧，如之何？」孔子曰：「内...
...．臂多青脉曰脱血．尺脉缓涩．谓之解 ．安卧脉盛．谓之脱血．尺 涩脉 滑．谓之多汗．尺寒脉细．谓之后泄．尺脉粗常热者．谓之热中．此主病之不可不谙而识也．如上所述．不过大略耳．若欲达变探微．非精研灵素．博综百家．不可也．许引宗曰．脉之候幽而难明．我意所解．口莫能宣也．口且莫能宣．而笔又乌能写乎．博极而心灵自启．思极而神鬼将通．则三指有隔垣之照．二竖无膏肓之遁矣．
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