...泡。饮食收器中，宜下小而上大。若覆之不密，虫鼠欲盗食而不可得，环器随涎入食。有误食，通身如蝎，针药不疗。饮食以铜器盖之，汗若入内，食者发恶疮肉疽。饮食生冷，北人土浓水深，禀赋坚实，不损脾胃，久居南方宜忌之。土薄水浅，禀赋多虚，不宜脾胃，久居北方者尤宜忌之。切忌空心茶，宜戒卯时酒，申后饭欲减。极饥而食且过饱，多结 积聚 ；渴而饮且过多，必成痰癖。日没后讫，便勿...
...泡。饮食收器中，宜下小而上大。若覆之不密，虫鼠欲盗食而不可得，环器随涎入食。有误食，通身如蝎，针药不疗。饮食以铜器盖之，汗若入内，食者发恶疮肉疽。饮食生冷，北人土浓水深，禀赋坚实，不损脾胃，久居南方宜忌之。土薄水浅，禀赋多虚，不宜脾胃，久居北方者尤宜忌之。切忌空心茶，宜戒卯时酒，申后饭欲减。极饥而食且过饱，多结 积聚 ；渴而饮且过多，必成痰癖。日没后讫，便勿...
...泡。饮食收器中，宜下小而上大。若覆之不密，虫鼠欲盗食而不可得，环器随涎入食。有误食，通身如蝎，针药不疗。饮食以铜器盖之，汗若入内，食者发恶疮肉疽。饮食生冷，北人土浓水深，禀赋坚实，不损脾胃，久居南方宜忌之。土薄水浅，禀赋多虚，不宜脾胃，久居北方者尤宜忌之。切忌空心茶，宜戒卯时酒，申后饭欲减。极饥而食且过饱，多结 积聚 ；渴而饮且过多，必成痰癖。日没后讫，便勿...
...为脓， 先有聚气为热，营邪居热则坏肉以为痈脓。十六。 平按：《甲乙》“中于肉”作“气中于肉”。“气归之”《灵枢》、《甲乙》作“ 宗气 归之”。《甲乙》“为脓”上无“而”字。 无热则为肉疽。 结气无热，虚邪则坏肉以为肉疽。十七也。 平按：《甲乙》“疽”上无“肉”字。 凡此数气者，其发无常处，而有常名也。 邪气伤人身，无有定处，而有斯十七 种名 也。 参看 三气
...留而不去，有热则化而为脓， 先有聚气为热，营邪居热则坏肉以为痈脓。十六。 平按：《甲乙》“中于肉”作“气中于肉”。“气归之”《灵枢》、《甲乙》作“宗气归之”。《甲乙》“为脓”上无“而”字。 无热则为肉疽。 结气无热，虚邪则坏肉以为肉疽。十七也。 平按：《甲乙》“疽”上无“肉”字。 凡此数气者，其发无常处，而有常名也。 邪气伤人身，无有定处，而有斯十七种名也。
...留而不去，有热则化而为脓， 先有聚气为热，营邪居热则坏肉以为痈脓。十六。 平按：《甲乙》“中于肉”作“气中于肉”。“气归之”《灵枢》、《甲乙》作“宗气归之”。《甲乙》“为脓”上无“而”字。 无热则为肉疽。 结气无热，虚邪则坏肉以为肉疽。十七也。 平按：《甲乙》“疽”上无“肉”字。 凡此数气者，其发无常处，而有常名也。 邪气伤人身，无有定处，而有斯十七种名也。
...留而不去，有热则化而为脓， 先有聚气为热，营邪居热则坏肉以为痈脓。十六。 平按：《甲乙》“中于肉”作“气中于肉”。“气归之”《灵枢》、《甲乙》作“宗气归之”。《甲乙》“为脓”上无“而”字。 无热则为肉疽。 结气无热，虚邪则坏肉以为肉疽。十七也。 平按：《甲乙》“疽”上无“肉”字。 凡此数气者，其发无常处，而有常名也。 邪气伤人身，无有定处，而有斯十七种名也。
...留而不去，有热则化而为脓， 先有聚气为热，营邪居热则坏肉以为痈脓。十六。 平按：《甲乙》“中于肉”作“气中于肉”。“气归之”《灵枢》、《甲乙》作“宗气归之”。《甲乙》“为脓”上无“而”字。 无热则为肉疽。 结气无热，虚邪则坏肉以为肉疽。十七也。 平按：《甲乙》“疽”上无“肉”字。 凡此数气者，其发无常处，而有常名也。 邪气伤人身，无有定处，而有斯十七种名也。
...以聚居，为昔瘤，以手按之坚。有所结，深中骨，气因于骨，骨与气并，日以益大，则为骨疽。有所结，中于肉，宗气归之，邪留而不去，有热则化而为脓，无热则为肉疽。凡此数气者，其发无常处，而有常名也。黄帝曰：善。请藏之灵兰之室，不敢妄出也。 此推明黄帝未问之义。溜与瘤通。昔瘤，瘤成于夙昔，非旦暮所结者。骨疽，气郁于骨中而突起者。肉疽，气郁于肉中，无热无脓，坚硬而突起者。
...以聚居，为昔瘤，以手按之坚。有所结，深中骨，气因于骨，骨与气并，日以益大，则为骨疽。有所结，中于肉，宗气归之，邪留而不去，有热则化而为脓，无热则为肉疽。凡此数气者，其发无常处，而有常名也。黄帝曰：善。请藏之灵兰之室，不敢妄出也。 此推明黄帝未问之义。溜与瘤通。昔瘤，瘤成于夙昔，非旦暮所结者。骨疽，气郁于骨中而突起者。肉疽，气郁于肉中，无热无脓，坚硬而突起者。
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