...伏藏于肌肤三月之人，安然无恙，至春变为温病之理。所谓伏气温病如此，一唱百和，不求甚解。原则既差，理路遂乱。因就经过事实，根据原理，作温病本气篇。言温病乃人身之本气自病，非由口鼻而入，非伏去年之寒，变成今年的温。认为温邪由口鼻直入中道，认为伏邪变温，于是以去邪为主义，遂用去邪之药。去邪之药，最伤本气，本气受伤，病必加重。及至病加，犹以为邪深难去，比比然矣。认为...
本篇与 伤寒 论原文读法篇对照着读。 读《伤寒论》者，只喜读方，最怕读文。文无理路可寻，方有病证可按也。虽有病证可按，仍无理路可寻。前代儒医徐灵胎谓《伤寒论》只可一章一章读，不能整个读。夫所谓论者，乃整个论，非一章一章论，如按章去读，不读整个，何论之有？徐氏尚不能寻出文的理路，其它更不必道矣。本书伤寒读法，已将整个理路寻出，读者称便。兹于方中寻出整个理路，读...
本篇与 伤寒论 原文读法篇对照着读。 读《 伤寒论 》者，只喜读方，最怕读文。文无理路可寻，方有病证可按也。虽有病证可按，仍无理路可寻。前代儒医徐灵胎谓《 伤寒论 》只可一章一章读，不能整个读。夫所谓论者，乃整个论，非一章一章论，如按章去读，不读整个，何论之有？徐氏尚不能寻出文的理路，其它更不必道矣。本书 伤寒 读法，已将整个理路寻出，读者称便。兹于方中寻出...
" 生命活动 " 英文对照 vital activity; vital movement "生命活动" 在学术文献中的解释 1、所谓生命活动,是指建立在生存活动基础之上的、超越了谋生手段的自由自觉的本体性创生活动,一种自我实现与自我发展的“永恒”追求——求美求丽的审美乐生盈要及其必然性结果 2、在这里,“人”应该包括所有的人,“生命活动”应该是指人所可能进行...
2.生命线：是西洋 手相 学的叫法，中国手相学叫“地纹”，是人体 手掌 三大主线之一，起于 食指 指根线与 拇指 根线中点（为震位和巽位的分界线），包绕整个 大鱼际 ，呈圆弧形抛物线延伸向 腕横纹 。 在手掌上纵横交错着无数长线短线。虽然有些人比较明显的权有寥寥数条，但有些人却多的无法细数。这些纹理，每一条都有一个名称，且具有一定的意义。 生命线：就是起自食...
shēnɡ mìnɡ lì 维持 生命活动 的能力；生存发展的能力。 从 生物学 的角度来看，如果把文化比作生物体中的 遗传信息 ，那么DNA必须有保护和修复机制。使之不致产生 错义 ，尽量减少有害 突变 。
美国加州大学的一位教授对人的 生命质量 提出新说：“生得好，活得长，病得晚，死得快。”其意就是告诉人们：健康地活着。 “ 生得好 ”，不但是指 五官 端正，更重要的是没有 疾病 ，尤其是没有 遗传疾病 。 “ 活得长 ”，就是希望每个人都能长命百岁。一般而言，女性比男性平均寿命长2岁到6岁，但是，如果男性注重自我保重，自我保健，同样可以延年益寿。 “ 病得晚...
...主张互不相同的学派。其中影响最大的有二：一为孔子开创的 儒家 ，一为 墨子 开创的墨家。它们在战国时期并称为当世的显学。《 韩非子 ·显学》篇说：“世之显学，儒墨也。” 墨子名翟，鲁国人。生卒年具体不详。但从历史文献来看，我们可以断定，墨家的产生当在儒家之后。据《 淮南子 ·要略》之说，墨子原为儒门弟子，后因不满儒家学说而另创一对立的学派： 墨子学儒者之业，...
生命是具有生长、发育活力，并按自然规律发展变化的过程。“生、长、壮、老、已”，是人类生命的自然规律。探索生命的规律，对于 中医 养生学来说，有着极为深远的意义。 一、生命的起源 《 内经 》认为，生命物质是宇宙中的“太虚 元气 ”，在天、地、日、月、水、火相互作用下，由无生命的物质演变 化生 出来的。天地之间所以有品类无限多样的 物种 ，都是物质自己的运动和...
生命四大 体征 包括 呼吸 、 体温 、 脉搏 、 血压 ，医学办称为四大体征。它们是维持机体正常活动的支柱，缺一不可，不论哪项异常也会导致严重或致命的 疾病 ，同时某些疾病也可导致这四大体征的变化或恶化。因此，如何判断它们的正常和异常，已成为每个人的必备知识和技术。同时在某些情况下，它们的逐渐正常也代表3着疾病的好转，表示由危转安。如心跳骤停时，出现 意识...
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