...．必变虚寒．宜兼参寒论．盖始病而热者．邪气胜则实也．终变为寒者．真气夺则虚也．久病而热者．内真寒而外假热也．久泻元气虚寒．急宜温补．不得误执热论．再如阳虚发躁．内实真寒．而外似热症者．如 目赤 作渴．身热恶衣．扬手掷足．欲投于水．但诊其脉．洪数无伦．重按 无力 ．是为假热．宜急投参附之剂．引火归元．若误进清凉．入口必死．症之疑似．有如此者．医者可不慎欤．此外...
黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻其故。 岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也，其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死；其两感于寒而病者，必不免于死。 帝曰：愿闻其状。岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛腰脊强。二日阳明受之，阳明主肉，其脉侠鼻络于目，故身热目疼而鼻干，
黄帝问曰：今夫热病者，皆 伤寒 之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻其故。 岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也。其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其两感于寒而病者，必不免于死。 帝曰：愿闻其状。 岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。 二日阳明受之。阳明主肉，其脉侠鼻，络于目，故身热
凡小儿有病．皆须身热．其证不一．今条而具之．小儿于某时间 发热 ．过时即退．至来日根据时发热．（昼夜同）此为 潮热 ．欲发惊也．小儿身热．但一向壮热不已者．此为壮热．甚则发惊也．小儿身热．但温而不甚壮热．此为温热．小儿身热．口中气热．叫哭无时．呵欠顿闷．面目青色．此为风热．甚亦发惊．小儿身热．饮水悸惕．手足摇动．上视弄舌．印内青筋见．掌中赤．怕物生涎．此为惊
凡小儿有病．皆须身热．其证不一．今条而具之．小儿于某时间 发热 ．过时即退．至来日根据时发热．（昼夜同）此为 潮热 ．欲发惊也．小儿身热．但一向壮热不已者．此为壮热．甚则发惊也．小儿身热．但温而不甚壮热．此为温热．小儿身热．口中气热．叫哭无时．呵欠顿闷．面目青色．此为风热．甚亦发惊．小儿身热．饮水悸惕．手足摇动．上视弄舌．印内青筋见．掌中赤．怕物生涎．此为惊
黄帝问曰：今夫热病者，皆 伤寒 之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻其故。 岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也。其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其两感于寒而病者，必不免于死。 帝曰：愿闻其状。 岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。 二日阳明受之。阳明主肉，其脉侠鼻，络于目，故身热
黄帝问曰：今夫热病者，皆 伤寒 之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻其故。 岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也。其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其两感于寒而病者，必不免于死。 帝曰：愿闻其状。 岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。 二日阳明受之。阳明主肉，其脉侠鼻，络于目，故身热
凡小儿有病．皆须身热．其证不一．今条而具之．小儿于某时间 发热 ．过时即退．至来日根据时发热．（昼夜同）此为 潮热 ．欲发惊也．小儿身热．但一向壮热不已者．此为壮热．甚则发惊也．小儿身热．但温而不甚壮热．此为温热．小儿身热．口中气热．叫哭无时．呵欠顿闷．面目青色．此为风热．甚亦发惊．小儿身热．饮水悸惕．手足摇动．上视弄舌．印内青筋见．掌中赤．怕物生涎．此为惊
黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻其故。 岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也。其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其两感于寒而病者，必不免于死。 帝曰：愿闻其状。岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。 二日阳明受之。阳明主肉，其脉侠鼻，络于目，故身热目痛而
表有邪则为阳虚，温之所以助阳也，阳有所助，则阴邪由以自消，发表之药用温者此也，即经曰阳虚阴盛，汗之则愈是也。邪传里则化热伤阴，寒之所以抑阳也，阳受其抑，则真阴得以自长，攻里之药用寒者此也。故经曰阴虚阳盛，下之则愈是也。若阴经自受寒邪，则阳不足而阴有余，故用辛热以助阳抑阴，此温里之药用热者是也。 传足不传手论谓 伤寒 伤足不伤手，可也，谓伤寒传足不传手，则不可
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