热论 ，①《 素问 》第三十一篇篇名。本篇对 热病 的概念、分类、成因、症候、 传变 规律、治疗大法、预后等作了较系统的论述，是学习和研究热病的重要文献。 ②古医籍，现已亡佚。《素问.评热病论》：“且夫《热论》：汗出而脉尚躁盛者死。”
热论篇第三十一原文 黄帝 问曰：今夫热病者，皆 伤寒 之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻其故。 岐伯 对曰：巨阳者，诸阳之属也。其脉连于 风府 ，故为诸阳 主气 也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其 两感 于寒而病者，必不免于死。 帝曰：愿闻其状。 岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头 项痛 ， 腰脊强 。 二日...
黄帝问曰：今夫热病者，皆 伤寒 之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者何也？不知其解，愿闻其故。 热病者，春夏之月， 感冒 风邪之病也。风乘木气，其性疏泄，卫秉金气，其气收敛，春夏 中风 ，开其 皮毛 ，卫气愈泄而愈敛，皮毛敛闭，营郁热发，是为热病。其营热之所以盛发者，以其冬水蛰封之日，相火失藏，升扬渫越，蕴隆于经脉之中，营热蓄积，已成素秉
黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻其故。 岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也，其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死；其两感于寒而病者，必不免于死。 帝曰：愿闻其状。 岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛腰脊强。二日阳明受之，阳明主肉，其脉侠鼻络于目，故身热目疼而鼻干
...．必变虚寒．宜兼参寒论．盖始病而热者．邪气胜则实也．终变为寒者．真气夺则虚也．久病而热者．内真寒而外假热也．久泻元气虚寒．急宜温补．不得误执热论．再如阳虚发躁．内实真寒．而外似热症者．如 目赤 作渴．身热恶衣．扬手掷足．欲投于水．但诊其脉．洪数无伦．重按 无力 ．是为假热．宜急投参附之剂．引火归元．若误进清凉．入口必死．症之疑似．有如此者．医者可不慎欤．此外...
黄帝问曰：今夫热病者，皆 伤寒 之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者何也？不知其解，愿闻其故。 热病者，春夏之月， 感冒 风邪之病也。风乘木气，其性疏泄，卫秉金气，其气收敛，春夏 中风 ，开其 皮毛 ，卫气愈泄而愈敛，皮毛敛闭，营郁热发，是为热病。其营热之所以盛发者，以其冬水蛰封之日，相火失藏，升扬渫越，蕴隆于经脉之中，营热蓄积，已成素秉
黄帝问曰：今夫热病者，皆 伤寒 之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者何也？不知其解，愿闻其故。 热病者，春夏之月， 感冒 风邪之病也。风乘木气，其性疏泄，卫秉金气，其气收敛，春夏 中风 ，开其 皮毛 ，卫气愈泄而愈敛，皮毛敛闭，营郁热发，是为热病。其营热之所以盛发者，以其冬水蛰封之日，相火失藏，升扬渫越，蕴隆于经脉之中，营热蓄积，已成素秉
...．必变虚寒．宜兼参寒论．盖始病而热者．邪气胜则实也．终变为寒者．真气夺则虚也．久病而热者．内真寒而外假热也．久泻元气虚寒．急宜温补．不得误执热论．再如阳虚发躁．内实真寒．而外似热症者．如 目赤 作渴．身热恶衣．扬手掷足．欲投于水．但诊其脉．洪数无伦．重按 无力 ．是为假热．宜急投参附之剂．引火归元．若误进清凉．入口必死．症之疑似．有如此者．医者可不慎欤．此外...
黄帝问曰：今夫热病者，皆 伤寒 之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者何也？不知其解，愿闻其故。 热病者，春夏之月， 感冒 风邪之病也。风乘木气，其性疏泄，卫秉金气，其气收敛，春夏 中风 ，开其 皮毛 ，卫气愈泄而愈敛，皮毛敛闭，营郁热发，是为热病。其营热之所以盛发者，以其冬水蛰封之日，相火失藏，升扬渫越，蕴隆于经脉之中，营热蓄积，已成素秉
①《素问》第三十一篇篇名。本篇对热病的概念、分类、成因、症候、传变规律、治疗大法、预后等作了较系统的论述，是学习和研究热病的重要文献。 ②古医籍，现已亡佚。《素问·评热病论》：“且夫《热论》：汗出而脉尚躁盛者死。”
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