...发热 ．夜则明了者．此热在气分．宜 小柴胡汤 白虎汤 主之．夜则行阴二十五度．故夜则发热．昼则明了者．此热在血分．宜四物合 桂枝汤 主之．如昼夜发热者．此气血俱虚也．宜如前法．分表里虚实治之．如日晡潮热．乃胃中有宿食也．宜下之． 小承气汤 ． 三黄枳术丸 主之．如伤风发热．伤饮食发热．变蒸疮疹发热．胎热疳热．各随其类治之． 生犀散 治风热． 地骨皮 赤芍药 ...
...，假如我们使用纳米技术，去破坏玉米、蔬菜、水果的细胞壁，其结果会不会与吃细粮一样，也会令 人发 胖？” 我说：“是的，如此就不会有粗粮与细粮之分。不过，阁下，我没有能力做纳米试验。” 美国同行说：“刘先生，我要试一下纳米技术。” 我说：“阁下，我希望得到你的研究资料。” 美国同行说：“没问题，刘先生。” 于是，美国同行回国之后，真的使用纳米技术，把玉米粒粉碎...
既讲春夏秋冬之异．须知昼夜阴晴之殊．盖人在气交之中．与气候之相应也．犹影之随身．犹水之鉴形．夫是故昼为阳．卫气日行于阳．夜为阴．卫气夜行于阴．天温日阳．则 人血 淖溢而卫气浮．天寒日阴．则人血凝泣而卫气沉．血气营卫之相应如此．则色之相应可征矣．何者．脉以应月．色以应日．昼则气行于阳．色之见也．当光辉而外映．夜则气行于阴．色之见也．当明润而内含．晴则气热．热则...
凡小儿出痘而昼夜啼哭者，当辩其虚实表里而治之。其有内未得出，或外未得散而啼哭者，此毒瓦斯不解之使然也。有阳邪火盛，红赤 突而啼哭者，此痘盘疼痛之使然也。有心肾本虚，邪热乘阴而啼哭者，此或以神志不摄，或以 烦热 不宁之使然也。有饮食不节，或偶停滞而啼哭者，此胃气不和， 腹痛 腹胀 之使然也。知此之由，而辩得其真，则内未出者表之托之，外未散者解之化之，火之盛者清...
的确，近视也有真假之分。一般来讲，只要眼睛在看5m以远时，外来的平行光线在视网膜前聚焦，在视网膜上则为焦点后的模糊影像，都会出现 远视 力下降，近视力正常的现象，我们称之为近视状态，但这种近视状态并不都是真正的 近视眼 。所谓近视眼也叫短视眼，中医称为能近怯远，是指由于先天或后天的因素，造成眼球前后径过度发展、角膜和晶体表面曲度过强、屈光间质屈率过高，这种近...
雷公问于岐伯曰：昼夜可辨病之轻重乎。岐伯曰：病有重轻，宜从昼夜辨之。雷公曰：辨之维何?岐伯曰：阳病昼重，阴病昼轻，阳病夜轻，阴病夜重。雷公曰：何谓也?岐伯曰：昼重夜轻，阳气旺于昼，衰于夜也。昼轻夜重，阴气旺于夜，衰于昼也。雷公曰：阳病昼轻，阴病夜轻，何故乎?岐伯曰：此阴阳之气虚也。雷公曰：请显言之。岐伯曰，阳病昼重夜轻，此阳气与病气交旺，阳气未衰也，正与邪斗...
...样的 近视眼 理疗器，期望可以治好假性近视，减轻真性近视，而实际效果欠佳。 第四，假性近视理论易误导近视为功能性的，可逆的。而实际上近视是一种疾病，从一开始就存在着病理性改变，从而忽视了近视眼对视功能的损害，忽视了对近视眼的治疗。 第五，国际上并无近视眼的真假之分，日本、前苏联曾有过真性、假性近视之分，现已不再提及。我国眼科专家也已正式提出近视眼不必分真假。
雷真君曰∶昼夜最可辨病之阴阳，然而最难辨也。阳病昼重而夜轻，谓阳气与病气交旺也，然亦有阳病而昼不重者，盖阳气虚之故耳。阴病昼轻而夜重、阴气与病气交旺也，然亦有阴病而夜反轻者，盖阴气虚之故耳。夫阳气与病气交旺者，此阳未虚之症，故元阳敢与邪气相争而不止，虽见之势重，其实病反轻，当助其阳气以祛邪，不可但祛邪而不补其阳气也。阴气与病气交旺者，此阴未衰之症，故真阴与邪...
既讲春夏秋冬之异．须知昼夜阴晴之殊．盖人在气交之中．与气候之相应也．犹影之随身．犹水之鉴形．夫是故昼为阳．卫气日行于阳．夜为阴．卫气夜行于阴．天温日阳．则 人血 淖溢而卫气浮．天寒日阴．则人血凝泣而卫气沉．血气营卫之相应如此．则色之相应可征矣．何者．脉以应月．色以应日．昼则气行于阳．色之见也．当光辉而外映．夜则气行于阴．色之见也．当明润而内含．晴则气热．热则...
凡小儿出痘而昼夜啼哭者，当辩其虚实表里而治之。其有内未得出，或外未得散而啼哭者，此毒瓦斯不解之使然也。有阳邪火盛，红赤 突而啼哭者，此痘盘疼痛之使然也。有心肾本虚，邪热乘阴而啼哭者，此或以神志不摄，或以 烦热 不宁之使然也。有饮食不节，或偶停滞而啼哭者，此胃气不和， 腹痛 腹胀 之使然也。知此之由，而辩得其真，则内未出者表之托之，外未散者解之化之，火之盛者清...
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