元气之本是一个中国概念化名词。中国传统医学理论认为 元气 为生命之本。是人体各种机能活动的能量物质基础，存在各种活性生物的体内，是组成生命的基础物质，元气一旦在生物体内消失，就意味着死亡；反之如果生物体内尚存元气，生物就还存有一线生机。生物体内元气物质的多少，决定了生物 生命力 的强弱。 中医将元气分为先天和后天两种，先天之元气，禀受父母，即，元气从 卵子 ...
...用，而绝非“因为我想用，所以我要用”，这种对病人极端不负责任的行为，应有所警惕。 笔者认为像附子这类药效猛烈，并有一定毒性的药物，如果不是有十足把握、病情需要的情况下皆应慎用。医学不是文学，更非艺术，在学术思想上可以形成某些流派，但当面对具体病人时应实事求是，不应囿于门户之见，甚至个人喜好，这把“火神”之火，应有所冷却。（作者：中国中医科学院针灸所 徐一慧）
一、“火神派”的开山之祖 长期以来，四川医生以善用附子、 医法圆通 》，是为补偏救弊而设，他强调阴证，是因为人们往往忽视阴证的缘故。但综观全书，他之持论并不偏颇，这是其可贵之处，也是他区别于明清贵阳贱阴论医家的地方。 至其用方多是举例，言其大概而已，读者但师其意可也，不可拘泥。
...讲临床所得。在那个时候，成都的唐步棋(著有《郑钦安医书阐释》一书问世)等也来开始听讲学习钦安、卢氏学术思想。卢氏传人卢崇汉教授(1947～)，师从其祖父卢铸之先生、伯父卢永定先生，卢崇汉深得祖父二辈悉心教培，医道日进，十七岁即悬壶成都，十九岁已有医名，临证也善用桂附起沉疴大疾，深得扶阳三味，亦有“火神”之称，现供职于成都中医药大学，著有《扶阳讲记》一书问世。
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