...。见《太平圣惠方》卷三十三。碜，参杂砂土之意。本症指目有沙涩感。《 诸病源候论 》卷二十八：“目，肝之外候也。腑脏之精华，宗脉之所聚，上液之道。若悲哀内动腑脏，则液道开而泣下，其液竭者，则目涩。又风邪内乘其腑脏，外传于液道，亦令泣下而数欠，泣竭则目涩。劳腑脏劳热，热气乘于肝，而冲发于目，则目热而涩也。甚则赤痛。”宜结合全身情况审证求因辨证用药。参见目沙涩条。
...碜，参杂砂土之意。本症指目有沙涩感。《 诸病源候论 》卷二十八：“目，肝之外候也。腑脏之精华， 宗脉 之所聚，上液之道。若悲哀内动腑脏，则 液道 开而泣下，其液竭者，则 目涩 。又 风邪 内乘其腑脏，外传于液道，亦令泣下而 数欠 ，泣竭则目涩。劳腑脏 劳热 ，热气乘于肝，而冲发于目，则目热而涩也。甚则赤痛。”宜结合全身情况审证求因 辨证 用药。参见 目沙涩 ...
...物入目 般涩痛不适，称目涩。《 诸病源候论 》卷二十八认为：“目，肝之外候也。 脏腑 之精华， 宗脉 之所聚，上液之道，若悲哀内动腑脏，则 液道 开而泣下，其液竭者，则目涩。又 风邪 内乘其腑脏，外传于液道，亦令泣下而 数欠 ，泣竭则目涩。若腑脏 劳热 ，热气乘于肝，而冲发于目，则目热而涩也，甚则赤痛。”总之，本病其因有三，一为悲哀哭泣，液竭则目涩，亦有劳瞻...
...燥滞涩或似异物入目般涩痛不适，称目涩。《 诸病源候论 》卷二十八认为：“目，肝之外候也。脏腑之精华，宗脉之所聚，上液之道，若悲哀内动腑脏，则液道开而泣下，其液竭者，则目涩。又风邪内乘其腑脏，外传于液道，亦令泣下而数欠，泣竭则目涩。若腑脏劳热，热气乘于肝，而冲发于目，则目热而涩也，甚则赤痛。”总之，本病其因有三，一为悲哀哭泣，液竭则目涩，亦有劳瞻视竭，过虚多思...
...何曾困酒，水木无端憔悴。借将腻粉 衰容，界长痕，菱花羞觑。 此症谓目无病故，时常如哀如悲，泣下沾襟。非前迎风泪落之比。盖肾水不足，肝气渐弱，液道不固，一也；膏血耗伤，津液不洽， 虚火 内逼，二也。清冷者其常，间有热而浑者，乃正为邪 ，清难免浊。水得火而煎，阴必从阳，不治终无完目。何则？夫津液者，所以灌睛濡空窍者也，流尽则津不通。肝气者，所以统神、会空窍者也，...
...何曾困酒，水木无端憔悴。借将腻粉 衰容，界长痕，菱花羞觑。 此症谓目无病故，时常如哀如悲，泣下沾襟。非前迎风泪落之比。盖肾水不足，肝气渐弱，液道不固，一也；膏血耗伤，津液不洽， 虚火 内逼，二也。清冷者其常，间有热而浑者，乃正为邪 ，清难免浊。水得火而煎，阴必从阳，不治终无完目。何则？夫津液者，所以灌睛濡空窍者也，流尽则津不通。肝气者，所以统神、会空窍者也，...
...何曾困酒，水木无端憔悴。借将腻粉 衰容，界长痕，菱花羞觑。 此症谓目无病故，时常如哀如悲，泣下沾襟。非前迎风泪落之比。盖肾水不足，肝气渐弱，液道不固，一也；膏血耗伤，津液不洽， 虚火 内逼，二也。清冷者其常，间有热而浑者，乃正为邪 ，清难免浊。水得火而煎，阴必从阳，不治终无完目。何则？夫津液者，所以灌睛濡空窍者也，流尽则津不通。肝气者，所以统神、会空窍者也，...
...益气合生脉以升阳生津。燥则必痿，故用二妙加连、地以治痿。湿则必痹，故用四苓加 神曲 以利湿。 按此汤非如愚注，概以治血枯精涸，五内 烦热 ，液道不通，诸燥贻害不少。喻嘉言以燥从湿治，非东垣具过人之识，不及此，所谓知一不知二。且进而论之，药品驳杂牵强，即根据前释，升、柴、柏、曲何所取义？即从湿治，地、麦、连、柏决用不着。又治暑、治痘，概升阳顺气，仍就是增减。方...
...：“目者，心使也”）故目与心关系亦甚为关联。因此心动则泪出，如《灵枢·口问》曰：“故悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开故泣涕出焉。”以上说明泪与肝、心、肾的关系都很密切，肝心肾的病态皆可反映于目，并通过泪的异常表现出来。 涕出于鼻，鼻为肺窍，涕为鼻之液，故涕为肺所司，然涕又为精所化，上渗于脑，下摄于肾，故脑液下渗，肾失摄纳...
...岐伯曰：心者，五脏六腑之主也；目者，宗脉之所聚也，上液之道也；口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开，故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空窍者也，故上液之道开则泣，泣不止则液竭；液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣，故命曰夺精。补天柱经侠颈。 黄帝曰：人之太息者，何气使然？岐伯曰：忧思则心系急，心系急则气道约，约则...
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