涕泪等液体流出的通道。《灵枢·口问》：“宗脉盛则液道开，液道开，故泣涕出焉。”
泣涕 ，即眼泪。《广雅.释言》：“涕泣，泪也。”《 灵枢 .口问》：“故悲哀愁忧则心动…… 液道 开，故泣涕出焉。”
目，肝之外候也，腑脏之精华，宗脉之所聚，上液之道。若悲哀内动腑脏，则液道开而泣下，其液竭者，则目涩。又风邪内乘其腑脏，外传于液道，亦令泣下而数欠，泣竭则目涩。若腑脏劳热，热气乘于肝，而冲发于目，则目热而涩也，甚则赤痛。
病证名。《 目经大成 》卷二：“此症谓目无病故，时常如衰如悲，泣下沾襟……，盖肾水不足，肝气渐弱，液道不固，一也；膏血耗伤，津液不洽， 虚火 内逼，二也。清冷者其常，间有热而浑者，乃正为邪沴清难免浊。水得火而煎，阴必从阳，不治终无完目”。参见冷泪条。
无时泪下 ，病证名。《目经大成》卷二：“此症谓目无病故，时常如衰如悲，泣下沾襟……，盖 肾水 不足， 肝气 渐弱， 液道 不固，一也；膏血耗伤， 津液 不洽， 虚火 内逼，二也。清冷者其常，间有热而浑者，乃正为邪沴清难免浊。水得火而煎，阴必从阳，不治终无完目”。参见 冷泪 条。
...液将潜竭。有迎风则喷嚏而泪者，气虚。望光则喷嚏而泪者， 血虚 。亦宜保重。或门人之哀痛而涕泪交流者，何气使然。曰∶心实令之，肺实行之，肝肾不与焉。夫人脏腑津液上潮于目，心悲气并则宗脉皆摇，摇则液道通，液道通则肺举其津液上溢，涕泪出矣。故泪不住而涕仍不止。彼迎风之泪，不分冷热，任流总无涕。经云∶厥阴司天，三之气，天政布，风乃时举，民病泣出等，此之谓，是耶非耶？
...液将潜竭。有迎风则喷嚏而泪者，气虚。望光则喷嚏而泪者， 血虚 。亦宜保重。或门人之哀痛而涕泪交流者，何气使然。曰∶心实令之，肺实行之，肝肾不与焉。夫人脏腑津液上潮于目，心悲气并则宗脉皆摇，摇则液道通，液道通则肺举其津液上溢，涕泪出矣。故泪不住而涕仍不止。彼迎风之泪，不分冷热，任流总无涕。经云∶厥阴司天，三之气，天政布，风乃时举，民病泣出等，此之谓，是耶非耶？
...液将潜竭。有迎风则喷嚏而泪者，气虚。望光则喷嚏而泪者， 血虚 。亦宜保重。或门人之哀痛而涕泪交流者，何气使然。曰∶心实令之，肺实行之，肝肾不与焉。夫人脏腑津液上潮于目，心悲气并则宗脉皆摇，摇则液道通，液道通则肺举其津液上溢，涕泪出矣。故泪不住而涕仍不止。彼迎风之泪，不分冷热，任流总无涕。经云∶厥阴司天，三之气，天政布，风乃时举，民病泣出等，此之谓，是耶非耶？
...岐伯曰∶心者，五脏六腑之主也；目者，宗脉之所聚者，上液之道也；口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开，故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空窍者也，故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣，故命曰夺精。补天柱，经挟颈。 泪为肝之液，涕为肺之液。凡气血津液，出于脏腑，而脏腑之气，皆随心所使，...
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