...湿热 邪．乘虚而入于筋之故也． 又评∶诸暴强直．皆属于风．但阳主动．阴主静．是当以强直而安静者主湿．强直而搐搦者主风． 千金方 谓湿热入于肾中亦为痉．小儿痫热盛亦为痉．王海藏谓反张太阳痉也．低头视． 手足牵引．肘膝相构．阳明痉也．一目或左或右 斜视 ． 一手一足搐搦．少阳痉也．太阳固属风寒．阳明少阳．亦风火热之内作．皆当以存阴驱热为治． 夫痉脉．按之紧如弦．...
...暑．暑邪止从外入．而湿邪兼乎内外．暑邪为病．骤而易见．湿邪为病．缓而难知．凡处泽国水乡者．于湿症尤宜加察焉．如外感之湿．着于肌表者．或从雨雾中而得．或从地气潮湿中而得．或上受．或下受．或遍体均受．皆当以解肌法微汗之．兼风者．微微表散．兼寒者．佐以温药．兼热者．佐以清药．此外受湿邪之治也．如内生之湿．留于脏腑者．乃从饮食中得之．凡膏粱酒醴．甜腻浓味．及嗜茶汤瓜...
...切治详．发前人所未发．但景岳宜于汗．又可宜于下．嘉言又宜于芳香逐秽．夫三子皆名家．何治法之悬绝若此．要知三子之治法皆当．顾其所治之疫．各有不同耳．景岳所论之疫．即六淫之邪．非时之气．其感同于伤寒．故每以伤寒并提．而以汗为主．欲尽汗法之妙．景岳书．精切无遗．又可所论之疫．是热淫之气．从口鼻吸入．伏于膜原．膜原为半表半里之界．其邪非汗所能达．故有不可强汗峻汗之戒...
...湿热 邪．乘虚而入于筋之故也． 又评∶诸暴强直．皆属于风．但阳主动．阴主静．是当以强直而安静者主湿．强直而搐搦者主风． 千金方 谓湿热入于肾中亦为痉．小儿痫热盛亦为痉．王海藏谓反张太阳痉也．低头视． 手足牵引．肘膝相构．阳明痉也．一目或左或右 斜视 ． 一手一足搐搦．少阳痉也．太阳固属风寒．阳明少阳．亦风火热之内作．皆当以存阴驱热为治． 夫痉脉．按之紧如弦．...
...暑．暑邪止从外入．而湿邪兼乎内外．暑邪为病．骤而易见．湿邪为病．缓而难知．凡处泽国水乡者．于湿症尤宜加察焉．如外感之湿．着于肌表者．或从雨雾中而得．或从地气潮湿中而得．或上受．或下受．或遍体均受．皆当以解肌法微汗之．兼风者．微微表散．兼寒者．佐以温药．兼热者．佐以清药．此外受湿邪之治也．如内生之湿．留于脏腑者．乃从饮食中得之．凡膏粱酒醴．甜腻浓味．及嗜茶汤瓜...
...切治详．发前人所未发．但景岳宜于汗．又可宜于下．嘉言又宜于芳香逐秽．夫三子皆名家．何治法之悬绝若此．要知三子之治法皆当．顾其所治之疫．各有不同耳．景岳所论之疫．即六淫之邪．非时之气．其感同于伤寒．故每以伤寒并提．而以汗为主．欲尽汗法之妙．景岳书．精切无遗．又可所论之疫．是热淫之气．从口鼻吸入．伏于膜原．膜原为半表半里之界．其邪非汗所能达．故有不可强汗峻汗之戒...
...湿热 邪．乘虚而入于筋之故也． 又评∶诸暴强直．皆属于风．但阳主动．阴主静．是当以强直而安静者主湿．强直而搐搦者主风． 千金方 谓湿热入于肾中亦为痉．小儿痫热盛亦为痉．王海藏谓反张太阳痉也．低头视． 手足牵引．肘膝相构．阳明痉也．一目或左或右 斜视 ． 一手一足搐搦．少阳痉也．太阳固属风寒．阳明少阳．亦风火热之内作．皆当以存阴驱热为治． 夫痉脉．按之紧如弦．...
...暑．暑邪止从外入．而湿邪兼乎内外．暑邪为病．骤而易见．湿邪为病．缓而难知．凡处泽国水乡者．于湿症尤宜加察焉．如外感之湿．着于肌表者．或从雨雾中而得．或从地气潮湿中而得．或上受．或下受．或遍体均受．皆当以解肌法微汗之．兼风者．微微表散．兼寒者．佐以温药．兼热者．佐以清药．此外受湿邪之治也．如内生之湿．留于脏腑者．乃从饮食中得之．凡膏粱酒醴．甜腻浓味．及嗜茶汤瓜...
...于阳则狂．又曰．重阳则狂．狂为阳盛也． 伤寒 热毒在胃．并于心．至于发狂．邪热极矣． 邵评∶阳邪入于阳经．故曰重阳．阳盛则狂也．若邪热内伏胃中．火毒上熏．蒙扰心包灵气．则神不自知而发狂． 狂之发．少卧．不饥．妄言笑．妄起止．弃衣而走．登高而歌．甚则逾垣上屋．皆独阳亢极使然．非吐下不能已． 邵评∶此是阳明 实火 上升．神蒙不清．吐之下之．其热外泄．则狂自止． ...
...切治详．发前人所未发．但景岳宜于汗．又可宜于下．嘉言又宜于芳香逐秽．夫三子皆名家．何治法之悬绝若此．要知三子之治法皆当．顾其所治之疫．各有不同耳．景岳所论之疫．即六淫之邪．非时之气．其感同于伤寒．故每以伤寒并提．而以汗为主．欲尽汗法之妙．景岳书．精切无遗．又可所论之疫．是热淫之气．从口鼻吸入．伏于膜原．膜原为半表半里之界．其邪非汗所能达．故有不可强汗峻汗之戒...
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