...知道，最高级、最通用的“性技巧”，实际上不是动作而是心灵，是尽可能多地把爱慕、依恋、亲密和关心的真情倾注和浓缩于性生活之中。 三、过分狭隘地理解性生活 在夫妻性生活中，男性最终是会出现射精的，但这既不是性生活的全部内容，也不是它的首要目标。性生活是表达爱情的载体。它必须包括事先的心理准备阶段，而且最终结果的好坏，很大程度上取决于准备阶段是否恰当，是否充分。有...
...知道，最高级、最通用的“性技巧”，实际上不是动作而是心灵，是尽可能多地把爱慕、依恋、亲密和关心的真情倾注和浓缩于性生活之中。 三、过分狭隘地理解性生活 在夫妻性生活中，男性最终是会出现射精的，但这既不是性生活的全部内容，也不是它的首要目标。性生活是表达爱情的载体。它必须包括事先的心理准备阶段，而且最终结果的好坏，很大程度上取决于准备阶段是否恰当，是否充分。 ...
齐国因为淖齿造成的动乱仇恨楚国。后来，秦国想要联合齐国，所以派苏涓到楚国去，派任固到齐国去。 齐明对楚王说：“泰昭王想要联合楚国，不如他想要联合齐国迫切。他派苏涓来楚国，是向齐国表示秦国有楚国的亲近，用这种办法帮助任固在齐国游说。齐国看到楚国和泰国亲近，一定接受任固的游说。这是大王听信苏涓的话，恰巧帮助任因逼迫齐国和秦国联合。如果齐国和秦国联合，对楚国是很不...
人体的生命活动，是靠心脏不停地跳动去供血供氧来完成的，心跳一旦停止，即表示生命的结束。所以，《内经》里有“心为君主之官”，为“五脏六腑之大主”的记载，说明心脏在人体生命活动中具有重要意义。 中医学认为，心脏不停地跳动，靠“心主阳气”的功能来实现的。所以，《素问·六节脏象论》说：“心为阳中之太阳，通于夏气。”《素问·金匮真言论》说：“阳中之阳，心也。”“心属火...
摘要：本文详细介绍了《桐君采药录》的著者桐君。鉴于桐君所处的时代已不可考，故出现4种异说：神农时代说、黄帝时代说、唐光时代说、上古时代说。并对后世采取多种方式缅怀桐君的情况作了全面的考证。 《桐君采药录》是我国，也是世界上最早的一部制药学专书。这部著作的撰写时代至少是在公元1世纪以前，由于当时人们所利用的药物都是属于取自天然的动、植、矿物，它们虽然不需要进行...
相火与“君火”相对而言。 【相火】 与“君火”相对而言。二火相互配合，以温养脏腑，推动功能活动。一般认为命门、肝、胆、三焦均内有相火，而相火的根源主发自命门。
神志，即指人的精神意识、思维活动。现代 生理学 认为，人的精神思维活动，是大脑的功能，即大脑对客观外界事物的反映。但中医学认为“心主神志”。所以，《灵枢·邪客篇》说： “心者，精神之所舍也。”《灵枢·本神篇》又说：“任物者谓之心。”也就是说，能担任反映客观事物这种功能活动的是心脏。这一认识，几千年来广泛流传于人民群众之中，故有心情、心意、心思、心愿等词语，成...
作者：李婷，陈晓东 摘 要：用现代的思维方式去理解中国古代的概念，难免会出现偏差，将气定义为物质就是一典型范例。其原因在于对中医学的基本概念的定义过程中完全抛弃了中国哲学或传统文化固有的思维方式。通过运用中国古典的非对象的、唯象的思维方式对中国古典哲学中气的考察，中国之气与西方之物质的比较，以及中医学典籍中有关气的分析，容易看出，气是物质运动之象，在中医，气...
肺与大肠相表里，在体为皮，开窍于鼻，其华在毛。其主要功能为主气，司呼吸，主宣发，肃降，通调水道。气是维持人体生命括动的重要物质，“诸气者，皆属于肺”，所谓肺主气，包括两个方面的内容：一是主呼吸之气，二是主一身之气。 （1）主呼吸之气。肺脏有司呼吸殁的作用，成为体内外气体交换的场所。人体通过呼吸进行气体交换，吸清呼浊，吐故纳新，将体内的浊气呼出，把自然界的清气...
痰涎盛，偏枯口噤，筋急拘挛，筋反纵， 脉数 ，燥火为病， 牛黄清心丸 主之。在表， 防风通圣散 。在上， 凉膈散 。昏冒 发热 ，不 恶寒 ，不安卧，此风热烦躁， 泻青丸 。痰火炽盛，烦渴 便秘 ，脉数大，三黄 枳实汤 、 滚痰丸 。 牛黄 清心丸 （方见痫证。） 防风 通圣散 治 中风 ，一切风热，大便秘结， 小便 赤涩，头面生疮，眼 目赤 痛；或热生风，...
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