（《素问·六元正纪大论》） 帝曰∶夫子言用寒远寒，用热远热，未知其然也，愿闻何谓远？岐伯曰∶热无犯热，寒无犯寒， （远，避忌之谓，即无犯也。凡用热者，无犯司气之热，用寒者，无犯司气之寒，是谓热无犯热，寒无犯寒。） 从者和，逆者病，不可不敬畏而远之，所谓时与六位也。 （时，谓四时，即主气也。位谓六步，即客气也。主客之气，皆当敬畏，不犯为从，犯则为逆矣。） 帝曰
大黄 （一两五钱） 甘草 （四两） 大豆 （五升，先煮二三沸，去苦水再煮） 三物用 井花水 一桶煮熟，冷服无时。 此治中、上二焦消渴之方也。 大黄 能去胃中实热， 甘草 能缓燥急之势，大豆能解诸家热毒，而必冷服者，寒因寒用也
治疗学术语。系一种治则。《素问·至真要大论》：“寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之。”指对深重复杂的病证应采用从治的方法，顺从疾病的假象而治之。如对热极似寒、寒极似热的病证，分别采用寒因寒用、热因热用的治法。参反治条。
甚者从之 ，治疗学术语。系一种 治则 。《 素问 .至真要大论》：“ 寒者热之 ， 热者寒之 ， 微者逆之 ，甚者从之。”指对深重复杂的病证应采用从治的方法，顺从 疾病 的假象而治之。如对热极似寒、寒极似热的病证，分别采用 寒因寒用 、 热因热用 的治法。参 反治 条。
辛咸寒，无毒。青白龟背者良。 《本经》除风冷邪气湿痹，益精气。 发明 玄精石 禀太阴之精，与盐同性，故其形皆六出，象老阴之数也。《本经》言味咸气温，传写之误，其气寒而不温，其味辛咸沉降。同 硫黄 、 硝石 治上盛下虚，收阳助阴，有扶危拯逆之功。 来复丹 用之，专取一阳来复之义，寒因寒用，深得《本经》诸治之奥。
...糨水，少候大豆软，盛大盆中，放冷。 【功效与作用】 一切 消渴 ，饮水不止者。 【用法用量】 令病人食豆，渴食豆汤，不拘时候。 脏腑 自然清润。如渴尚不止，再服前药，不3-5日自愈。 【各家论述】 《 医方考 》：此治中、上二焦消渴之方也。大黄能去胃中 实热 ，甘草能缓燥急之势，大豆能解诸家 热毒 ，而必 冷服 者， 寒因寒用 也。 【摘录】 《宣明论》卷十
...证对正治法发生 格拒 时所采用的治法。因治法与疾病的假象相从，故亦称从治。参见该条。《 素问 .至真要大论》：“从者反治。” 热因热用 、 寒因寒用 、 塞因塞用 、 通因通用 ，均属反治法。详各条。 是指 疾病 的 临床表现 与其本质不相一致情况下的治法，采用的方法和药物与疾病的证象是相顺从的，又称为“从治”。 《 素问 .至真要大论》说：“微者逆之，甚者...
...如稠糨水，少候大豆软，盛大盆中，放冷。 【功能主治】 一切 消渴 ， 饮水不止 者。 【用法用量】令病人食豆，渴食豆汤，不拘时候。脏腑自然清润。如渴尚不止，再服前药，不3-5日自愈。 【各家论述】 《医方考》 ：此治中、上二焦 消渴 之方也。 大黄 能去胃中实热， 甘草 能缓 燥 急之势，大豆能解诸家热毒，而必冷服者，寒因寒用也。 【摘录】 《宣明论》 卷十
...又有人之虚实，症之虚实。如怯弱之人而伤寒伤食，此人虚而症实也；强壮之人而失血劳倦，此人实而症虚也。或宜正治，或宜从治，或宜分治，或宜合治，或宜从本，或宜从标，寒因热用，热因寒用，上下异方，煎丸异法，补中兼攻，攻中兼补，精思妙术，随变生机，病势千端，立法万变。则真假不能惑我之心，亦不能穷我之术。是在博求古法而神明之，稍执己见，或学力不至，其不为病所惑者几希矣。
...散血；昆布泻热软坚；厚朴 宽中散 湿热；枳实破滞消结气；海藻 化湿 热；海带解湿热；桃仁破瘀 润燥 ；延胡 活血通经 ； 川楝子 泻湿热治疝；广橘核开结气除(疒颓)；肉桂温经，为 寒因寒用 之响导。醋丸淡 盐汤 下，使滞 化气 行，则湿热消散，而七疝无不愈，安有阴(疒颓)不月之患乎！此泻热软坚之剂，为阴(疒颓)七疝之专方。 【摘录】 《 医略 六书》卷二十四
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