寒因寒用 ， 反治 法之一。指治疗内真热而外 假寒 的方法。病的实质是真热，而表现出假寒的现象，亦即内真热而外假寒，须用寒凉药治疗。例如病人身 大热 ，口大渴， 大汗出 ， 脉洪大 ，四肢逆冷。其中四肢逆冷是假寒，余证是真热，用 白虎汤 （ 石膏 、 知母 、 粳米 、 炙甘草 ）煎汤 热服 。因寒是假象，而热是病的实质，故仍须用寒药来解决。以上二条，《 素...
寒因寒用指治疗内真热而外假寒的方法。 【寒因寒用】 反治法之一。指治疗内真热而外假寒的方法。病的实质是真热，而表现出假寒的现象，亦即内真热而外假寒，须用寒凉药治疗。例如病人身大热，口大渴，大汗出，脉洪大，四肢逆冷。其中四肢逆冷是假寒，余证是真热，用 白虎汤 （ 石膏 、 知母 、 粳米 、 炙甘草 ）煎汤热服。因寒是假象，而热是病的实质，故仍须用寒药来解决。...
热因寒用 ，治疗学术语。系 反治 法之一。出《 素问 .至真要大论》： ①指 温热 药治 寒证 ，反佐以寒而发挥作用。例如 阴寒证 格热于外，服温热药常见 格拒 吐出，佐以少量寒药或热药凉服则不 呕吐 。《素问注证发微》：“热以治寒，而佐以寒药，乃热因寒用也。” ②指热药因寒证而用，例如《 伤寒论 .辨 少阴病 脉证 并治》：“少阴病， 下利清谷 ， 里寒 ...
治疗学术语。反治法之一。指治疗真热假寒的方法。例如外感热病，在里热极盛之时，由于阳盛格阴，可能见到四肢厥冷的寒象，此寒象是假，而热盛是真，故用寒凉药物治疗，称为“寒因寒用”。
...，亦即内真热而外假寒，须用寒凉药治疗。例如病人身大热，口大渴，大汗出，脉洪大，四肢逆冷。其中四肢逆冷是假寒，余证是真热，用白虎汤（石膏、知母、粳米、炙甘草）煎汤热服。因寒是假象，而热是病的实质，故仍须用寒药来解决。以上二条，《素问·至真要大论》原作“热因寒用”、“寒因热用”，后人与“寒因寒用”、“通因通用”联系起来看，改为“热因热用”、“寒因寒用”，今从之。
...，须用寒凉药治疗。例如病人身大热，口大渴，大汗出，脉洪大，四肢逆冷。其中四肢逆冷是假寒，余证是真热，用 白虎汤 （ 石膏 、 知母 、 粳米 、 炙甘草 ）煎汤热服。因寒是假象，而热是病的实质，故仍须用寒药来解决。以上二条，《素问．至真要大论》原作“热因寒用”、“寒因热用”，后人与“寒因寒用”、“通因通用”联系起来看，改为“热因热用”、“寒因寒用”，今从之。
...寒而发挥作用。例如阴寒证格热于外，服温热药常见格拒吐出，佐以少量寒药或热药凉服则不 呕吐 。《素问注证发微》：“热以治寒，而佐以寒药，乃热因寒用也。” ②指热药因寒证而用，例如《 伤寒论 ·辨少阴病脉证并治》：“少阴病，下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，身反不 恶寒 ，其人面色赤…… 通脉四逆汤 主之。”这是以热药治疗真寒候热证。《素问·至真要大论》：...
（《素问·六元正纪大论》） 帝曰∶夫子言用寒远寒，用热远热，未知其然也，愿闻何谓远？岐伯曰∶热无犯热，寒无犯寒，（远，避忌之谓，即无犯也。凡用热者，无犯司气之热，用寒者，无犯司气之寒，是谓热无犯热，寒无犯寒。）从者和，逆者病，不可不敬畏而远之，所谓时与六位也。（时，谓四时，即主气也。位谓六步，即客气也。主客之气，皆当敬畏，不犯为从，犯则为逆矣。）帝曰∶温凉何
（《素问·六元正纪大论》） 帝曰∶夫子言用寒远寒，用热远热，未知其然也，愿闻何谓远？岐伯曰∶热无犯热，寒无犯寒， （远，避忌之谓，即无犯也。凡用热者，无犯司气之热，用寒者，无犯司气之寒，是谓热无犯热，寒无犯寒。） 从者和，逆者病，不可不敬畏而远之，所谓时与六位也。 （时，谓四时，即主气也。位谓六步，即客气也。主客之气，皆当敬畏，不犯为从，犯则为逆矣。） 帝曰
（《素问·六元正纪大论》） 帝曰∶夫子言用寒远寒，用热远热，未知其然也，愿闻何谓远？岐伯曰∶热无犯热，寒无犯寒， （远，避忌之谓，即无犯也。凡用热者，无犯司气之热，用寒者，无犯司气之寒，是谓热无犯热，寒无犯寒。） 从者和，逆者病，不可不敬畏而远之，所谓时与六位也。 （时，谓四时，即主气也。位谓六步，即客气也。主客之气，皆当敬畏，不犯为从，犯则为逆矣。） 帝曰
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