...于今天这中秋月光下的独白时，都觉得那年的明月好美好娇人。 中秋之夜，赏月赏得是一种心境是一种情感氛围。而情感的东西有“触类旁通”的联想。看那圆镜似的明月，你或许可以想对空中有些自问：她在那边还好吗？因为曾经有过的美好所以有这些情感的细微变化。很难说，这不是恋旧情结的表露。这种表露不是见异思迁的性情，实在是因为自己是个有血有肉的情感动物。这样一个中秋月夜，在内...
...孝以竭力，信则因心，奉为亡考六郎，于其坟所建立花幢，以资魂路（缺）陵谷迁而不移，桑田变而不改，实可谓贞矣。大和二年二一廿日记。（石刻） ◎ 圆镜 开成中青龙寺僧 ◇ 回日本僧实慧等书 开函见书，信增顶符。虽乡居海外，人近日宫，知音之道不遗，重教之诚弥切。今我开成皇帝化周四极，八表来朝，圣德巍巍，皇道荡荡。左卫功德使骠骑为股肱之济济，实文武之{艹锊}々。粤在鸿...
...上来，奔流到海不复回。曾谓何物，金神而能生生若是乎？抑且水火随处有生机，端不全仗金木，如方诸聚， 金茎 取水，呵气取水，锤铁取火，击石取火，圆镜取火。水中有火，火中有水，有木中水火，金中水火，土中水火，水有阳有阴，火有阴有阳。阳火者，天日之火也。六气为暑病，即伤暑中热，可以凉水沃之，可以苦寒解之；阴火者，灯烛之火也，须以膏油养之，不得杂一滴 水气 ，得水即灭...
...上来，奔流到海不复回。曾谓何物，金神而能生生若是乎？抑且水火随处有生机，端不全仗金木，如方诸聚， 金茎 取水，呵气取水，锤铁取火，击石取火，圆镜取火。水中有火，火中有水，有木中水火，金中水火，土中水火，水有阳有阴，火有阴有阳。阳火者，天日之火也。六气为暑病，即伤暑中热，可以凉水沃之，可以苦寒解之；阴火者，灯烛之火也，须以膏油养之，不得杂一滴 水气 ，得水即灭...
...上来，奔流到海不复回。曾谓何物，金神而能生生若是乎？抑且水火随处有生机，端不全仗金木，如方诸聚， 金茎 取水，呵气取水，锤铁取火，击石取火，圆镜取火。水中有火，火中有水，有木中水火，金中水火，土中水火，水有阳有阴，火有阴有阳。阳火者，天日之火也。六气为暑病，即伤暑中热，可以凉水沃之，可以苦寒解之；阴火者，灯烛之火也，须以膏油养之，不得杂一滴 水气 ，得水即灭...
...上。蕊珠看时，一直去，便通婉香前楼，对面是刚走上楼来的亭角。这月台上却尚宽阔，三面青石栏杆，正中摆着一张月桌，四个花鼓墩，靠壁嵌着一扇落地大圆镜。见婉香把那圆镜一推，却随手转了过去，现出一个两对半的大月洞来。里面花木繁盛，更像月宫似的。软玉、蕊珠都不禁赞奇。仔细看时，原来这圆镜是活动的，居中上下做了笋头，推过去这圆镜便横竖转来，只中间隔着一线，两边多好走人的...
...%。清代黄庭镜所著《目经大成》，总结 临床经验 ，将金针拨障术的手术过程归纳为“ 八法 ”，即 审机 、点睛、射复、 探骊 、扰海、卷帘、 圆镜 、完璧。特别是在“点睛”中，强调了手术切口的科学定位方法：“针锋对 金位 ，去 风轮 与锐眦相半，正中插入，毫发不偏。”总之，“八法”规范了金针拨障术的手术程序。1958年中国中医研究院眼科专家 唐由之 研究了金针...
...%。清代黄庭镜所著《目经大成》，总结 临床经验 ，将金针拨障术的手术过程归纳为“ 八法 ”，即 审机 、点睛、射复、 探骊 、扰海、卷帘、 圆镜 、完璧。特别是在“点睛”中，强调了手术切口的科学定位方法：“针锋对 金位 ，去 风轮 与锐眦相半，正中插入，毫发不偏。”总之，“八法”规范了金针拨障术的手术程序。1958年中国中医研究院眼科专家 唐由之 研究了金针...
...，住在园中，好不寂寞。吃完晚饭，又因天气渐热，便一个人出了天地一家春，走到太液池边看月色。正是明月星稀，如同白昼，那月光照入太液池内，如一只圆镜一般。再夹着一阵阵的清风徐来，好不凉爽，兰贵妃便沉沉欲睡，躺在一个白玉石的榻上，星眸渐闭，仿佛游华胥国去了。一会儿醒来，忽然一阵肚痛，十分利害，兰贵妃觉得不好，想走回去，谁知两腿再也走不动，腹中格外作怪，一会儿竟产生...
...术宝贝利害，弟子等并无法术，如何抵敌得过他呢？“仙翁曰：“不妨，我有宝贝赠尔成功。”即令小童：“把我禅房桌上鞭剑锤镜取来。”童前去，取出一面圆镜，乃是钢的，约有碗大；一支剑，一把锤，一条鞭。仙翁取剑并锤交与皇甫少华，附耳曰：“此锤名电锤若遇神武道人腾云驾雾，可把此锤祭起，半空即有电光，他身上疼痛难当。此镜名叫破浪镜，又名乎火镜。妖道若败，必作起风浪，颠覆尔的...
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