...京师谓鼠为耗子。耍耗子者,水箱之上,缚以横架,将小鼠调熟,有汲水钻圈之技,均以锣声为起止。耍猴儿者,木箱之内藏有羽帽乌纱,猴手自启箱,戴而坐之,俨如官之排衙。猴人口唱俚歌,抑扬可听。古称沐猴而冠,殆指此也。其余扶犁跑马,均能听人指挥。扶犁...
...“艾扎”学说即器官学说。“艾扎”(汉译为器官)学说,是说明器官定义、种类和功能的学说。维医把体内的脑、心、肝、肺、脾、肾、胆、胃、食道、十二指肠、大肠、小肠、膀胱、子宫、血脉、管道、腺体、皮下脂肪、内脏脂肪、骨骼、脊髓、肌肉、筋肌、软骨、...
...维吾尔医药,是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系,具有丰富的实践经验和独特的理论。 “艾尔康”学说,即四大物质学说。艾尔康”系指自然界的火(太阳)、气(空气,风) 、水、土四种基本物。“艾尔康”学说是古代维吾尔人的朴素...
...关键词:马王堆医帛书 《灵枢·经脉》 经络 起源 笔者在研读马王堆医帛书的过程中,注意到其与《灵枢·经脉》篇存在着一定的传承发展的关系,在其中隐约可看到经络学说起源和发展的过程。 马王堆医帛书包括《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》(...
...〈方〉∶戏弄 make fun of 不要耍戏人 ;玩耍 国语辞典 嬉戲,開玩笑。 明.朱權.荊釵記.第十齣:「(外)呸,好人好家,哭怎麼的。(丑)耍戲有哭有笑。」...
...维吾尔医药,是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系,具有丰富的实践经验和独特的理论。 “艾扎”学说,即器官学说。维医把体内的脑、心、肝、肺、脾、肾、胆、胃、食道、十二指肠、大肠、小肠、膀胱、子宫、血脉、管道、腺体、...
...黟俞理初先生《癸巳类稿》有书泰西人身图说一首,谓彼国之脏腑与中国异,罗举数事,若辨黑白。余初阅之,以为泰西医术内景尽此矣。嗣阅《人身图说》,乃知俞氏涉猎浮文,揽其标而未究其蕴也。后又从潜斋借得泰西《人身说概》及玉田王清任《医林改错》读之,...
...国语辞典 小調、小曲。 宋.西湖老人.西湖老人繁勝錄.關撲螺鈿交椅:「唱耍令,學像生,弄傀儡。」 水滸傳.第二十回:「他那閻公平昔是個好唱的人,自小教得他那女兒婆惜也會唱諸般耍令。」...
...念头 六、功有六益 七、功有十验 八、功有三不思 九、物有三练 十、物有二聚 十一、人有三伤 十二、人有九损 十三、程效限期 中篇 功法篇 第一章 正身图说 初势吐纳说 正身图二十七势 第二章 侧身图说 第三章 半身图说 第四章 屈身图说 第...
...运气七篇”在王冰次注本《黄帝内经素问》中占有近三分之一的篇幅,它被作为医学经典——《素问》的重要组成部分由官方颁行全国,这无疑大大提高了它在医学领域中的地位,扩大了运气学说在医界的影响。因此,北宋的医学校——太医局以及地方医学校也将王冰次注本...
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