...孟子说：“宰我、子贡、有若等三人的智慧足以了解圣人。如果圣人有了污点，不至阿其所好，阿谀奉承。”赵岐注释说：“三人的智慧足以识圣人。污，下也，指三人虽小污不平，也不至于投其所好，偏心所爱而违心地吹捧别人。”仔细审核其文意，可以肯定“足以识...
...却说萨真人回至西河，其田园尚在，屋宇尚存。真人乃写了文契卖于人，所卖得的价钱遂做一个十日十夜大供，请着黄冠羽士烧了许多的清净香、自然香、无为香，设了许多的法喜食、甘露食、人天食，念了许多的《度人经》、《消灾经》、《救苦经》，拜了许多的慈悲...
...文字多达40处。《内经》中的圣人有两个含义：一是指通晓天地之理、先知先觉、精通养生，且次于真人、至人而高于贤人者。二是指医疗技术水平高的医生。 中医药界后来所称的圣人，多指第二个含义。在几千年的医学发展史上，出现过很多医术高明、医德高尚的...
...孟子曰：“宰我、子贡、有若智足以知圣人。污，不至阿其所好。”赵岐注云：“三人之智足以识圣人。污，下也。言三人虽小污不平，亦不至于其所好，阿私所爱而空誉之。”详其文意，足以识圣人是一句。“污，下也”，自是一节。盖以“下”字训“污”也，其义明...
...中国中医药报 过了很多年以后，宋朝人还看到孙真人背着一只药葫芦，悠悠然走过首都汴梁城，又过了很多年以后，背药葫芦的孙真人又在北京城出现，这回看到他的人可是明代的人了。记不清楚这是哪几部笔记小说里面写的，但我记得每个说到孙真人的人，情绪都...
...长春真人西游记，二卷。丘处机弟子李志常著。讲述金元之际道教全真派教长丘处机（1148－1227）成吉思汗的邀请，从黄海之滨到中亚大雪山（今阿富汗兴都库什山）觐见并传授长生之术的经历。 《长春真人西游记》引起学术界的广泛重视是近二百年来的事...
...实际提前一年。后人更有甚者，把"丁亥"误为元世祖忽必烈至元二十四年的"丁亥年(1287年)，相差一个甲子。如(明)蒋一葵《长安客话》畿辅杂记"延祥观柏"条："元至元间，有异人驻驭燕京长春观中，京东诸师北面执弟子礼，岁丁亥，请建醮于盘山。"(...
...真人远来，有何长生之药以资朕乎？师曰：有卫生之道，而无长生之药。上嘉其诚实，设二帐于御幄之东以居焉。译者问曰：人呼师为腾吃利蒙古孔（译语谓天人也），自谓之邪？人称之邪？师曰：山野非自称，人呼之耳。译者再至曰：旧奚呼？奏以：山野四人事重阳师学道...
...国语辞典 聖人，有大德的人。 莊子．逍遙遊：「至人無己，神人無功，聖人無名。」 文選．潘岳．秋興賦：「聞至人之休風兮，齊天地於一指。」...
...从容中道，圣人也者，此复说上文诚者天之道也。唯圣人能然，谓不勉励而自中当于善，不思虑而自得于善，闲暇而自中乎道，以圣人性合于天道自然，故云圣人也。诚之者，择善而固执之者也，此复说上文诚之者，人之道也。谓由学而致此至诚，谓贤人也。言选择善事而...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
