《养气》是《 文心雕龙 》的第四十二篇，论述保持旺盛的创作精神问题。所谓“神疲而气衰”。本篇所讲的“气”，是和人的精神密不可分的，所以常常“神”、“气”并称。其主要区别在于：“气”是人体所具有的内在因素，精神则是“气”的外在表现。因此，在本篇具体论述中，或称“气”，或称“神”，或称“精气”等，大都是措辞上的变化，并无实质区别。黄侃《文心雕龙札记》说：“养气谓...
中药识别口诀 佩兰 相混乱。 鸡骨草： 藤茎从生鸡骨草，主根粗壮皮粗糙；小叶矩形约十对，叶背疏生巾伏生。 金钱白花蛇： 蛇身缠卷成圆盘，蛇背黑环间白环；黑白宽度三比一，闻之气腥味微咸。 鹿茸： 鹿茸片薄显透明，中间多孔蜂窝形；色近黄白或焦黄，体轻质韧气微腥。 羚羊角： 通天眼呈现扁三角，血槽骨塞齿相咬；手握环嵴正合把，透见血丝为好骨。 摘自《医药经济报》
养气主要从两方面入手，一是保养元气，一是调畅气机。元气充足，则生命有活力，气机通畅，则机体健康。 保养正气，首先是顺四时、慎起居，如果人体能顺应四时变化，则可使阳气得到保护，不致耗伤。即《素问·生气通天论》所说：“苍天之气清静，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序”。故四时养生、起居保健诸法，均以保养元气为主。 保养正气，多以培补后天，固护...
...鱼一跃而制在水，穿水如无。 众植凋残，独松柏而常茂者，气坚也；群动灭寂，惟龟鹤之不悴者，气任也。形为留气之舍，气为保形之符。欲留形住世，必先养气。至大至刚，充塞乎天地之间；气聚神灵，遨 游风 尘之外。善养生者，养其形；善养形者，养其气。 《西山记》曰∶古今养生之士，不免于疾病死亡者，不知其道也。昔人以志士不语为养气，此保气也，失之昏；以入清出浊为养气，此换气...
【处方】 禹馀粮石（火炼七次醋淬七次为末）、 紫石英 （火煅一次）、 赤石脂 （火煅一次），各半斤； 代赭石 （火煅七次醋淬七次为末）一斤， 磁石 （火煅十次醋淬十次）半斤。 已上 五石 各贮之，各研为细末，又以水研之。挹其清者，置之纸上，纸用筲箕盛，欲使细末在纸上，而水滴在下，挹尽而止。既干，各用藏瓶盛贮，以盐水纸筋和泥固济，阴干。 以好硬炭五十斤分为 五
【处方】 干姜 （炮） 甘草 （炙）各60克 白檀 香（锉） 丁香 各45克 丁皮30克 胡椒 6克 盐75克 人参 6克 白芷 3克 【制法】 上药共研微碎，用慢火燎令香熟，乘热入瓷器中，密覆候冷，研为细末，过筛，入器中密贮，勿令泄气。 【功效与作用】 温脾 暖胃 ， 行气 消食。治冷气上攻心腹，胁肋胀满刺痛， 口苦 无味， 噫气 吞酸 ，痰逆 呕吐 ，
养气主要从两方面入手，一是保养元气，一是调畅气机。元气充足，则生命有活力，气机通畅，则机体健康。 保养正气，首先是顺四时、慎起居，如果人体能顺应四时变化，则可使阳气得到保护，不致耗伤。即《素问·生气通天论》所说：“苍天之气清静，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序”。故四时养生、起居保健诸法，均以保养元气为主。 保养正气，多以培补后天，固护...
...鱼一跃而制在水，穿水如无。 众植凋残，独松柏而常茂者，气坚也；群动灭寂，惟龟鹤之不悴者，气任也。形为留气之舍，气为保形之符。欲留形住世，必先养气。至大至刚，充塞乎天地之间；气聚神灵，遨 游风 尘之外。善养生者，养其形；善养形者，养其气。 《西山记》曰∶古今养生之士，不免于疾病死亡者，不知其道也。昔人以志士不语为养气，此保气也，失之昏；以入清出浊为养气，此换气...
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