虽能念住特初禅，息到冲和始见天。 养气方儿无别巧，同行同坐夜同眠。 佛云初禅念住，心无生灭也。二禅息住，息无出入也。息无出入，则息住而气得所养矣。此息，非口鼻呼吸之息。盖人生之初，随母呼吸之息以成胎。及裂胞而出，此息藏于祖窍穴中，虽与口鼻之息相通，常人之息由口鼻出入，不能入祖窍以归根，真人则息息归根。故庄子谓∶众人之息以喉，真人之息以踵是也。欲寻真人之息，须...
虽能念住特初禅，息到冲和始见天。 养气方儿无别巧，同行同坐夜同眠。 佛云初禅念住，心无生灭也。二禅息住，息无出入也。息无出入，则息住而气得所养矣。此息，非口鼻呼吸之息。盖人生之初，随母呼吸之息以成胎。及裂胞而出，此息藏于祖窍穴中，虽与口鼻之息相通，常人之息由口鼻出入，不能入祖窍以归根，真人则息息归根。故庄子谓∶众人之息以喉，真人之息以踵是也。欲寻真人之息，须...
虽能念住特初禅，息到冲和始见天。 养气方儿无别巧，同行同坐夜同眠。 佛云初禅念住，心无生灭也。二禅息住，息无出入也。息无出入，则息住而气得所养矣。此息，非口鼻呼吸之息。盖人生之初，随母呼吸之息以成胎。及裂胞而出，此息藏于祖窍穴中，虽与口鼻之息相通，常人之息由口鼻出入，不能入祖窍以归根，真人则息息归根。故庄子谓∶众人之息以喉，真人之息以踵是也。欲寻真人之息，须...
...切片）， 人参 （切片）1两， 白术 （纸裹煨，切片）1两， 白茯苓 （去皮）1两（切）， 木香 半两（纸裹，炮裂）。 【功效与作用】 壮脾养气，止呕进食。主丈夫元 脏气 虚， 真阳 耗散，两耳常鸣，脐 腹冷痛 ， 头眩 目晕 ，四肢倦怠， 小便 滑数， 泄泻 不止。 【用法用量】 加味四柱散(《易简》)、附子降气汤（《 魏氏家藏方 》卷四）。 【摘录】 《...
养气主要从两方面入手，一是保养 元气 ，一是调畅 气机 。元气充足，则生命有活力，气机通畅，则机体健康。 保养 正气 ，首先是顺四时、慎起居，如果人体能顺应四时变化，则可使 阳气 得到保护，不致耗伤。即《 素问 .生气通天论》所说：“苍天之气清静，则 志意 治，顺之则阳气固，虽有 贼邪 ，弗能害也。此 因时之序 ”。故四时 养生 、起居保健诸法，均以保养元气...
昔王充著述，制《养气》之篇，验己而作，岂虚造哉！夫耳目鼻口，生之役也；心虑言辞，神之用也。率志委和，则理融而情畅；钻砺过分，则神疲而气衰：此性情之数也。 夫三皇辞质，心绝于道华；帝世始文，言贵于敷奏。三代春秋，虽沿世弥缛，并适分胸臆，非牵课才外也。战代技诈，攻奇饰说，汉世迄今，辞务日新，争光鬻采，虑亦竭矣。故淳言以比浇辞，文质悬乎千载；率志以方竭情，劳逸差于...
《养气》是《文心雕龙》的第四十二篇，论述保持旺盛的创作精神问题。所谓“神疲而气衰”。本篇所讲的“气”，是和人的精神密不可分的，所以常常“神”、“气”并称。其主要区别在于：“气”是人体所具有的内在因素，精神则是“气”的外在表现。因此，在本篇具体论述中，或称“气”，或称“神”，或称“精气”等，大都是措辞上的变化，并无实质区别。黄侃《文心雕龙札记》说：“养气谓爱精...
...鱼一跃而制在水，穿水如无。 众植凋残，独松柏而常茂者，气坚也；群动灭寂，惟龟鹤之不悴者，气任也。形为留气之舍，气为保形之符。欲留形住世，必先养气。至大至刚，充塞乎天地之间；气聚神灵，遨 游风 尘之外。善养生者，养其形；善养形者，养其气。 《西山记》曰∶古今养生之士，不免于疾病死亡者，不知其道也。昔人以志士不语为养气，此保气也，失之昏；以入清出浊为养气，此换气...
善养生者，必知养气。人生一口气，气聚则生，气亡则死。三寸气在千般用，一旦无常万事休。 中国道家、医家、养生家一致认为人的生命赖气以生，气存则生，气亡则死。王充在《论衡》中说：“夫禀气渥则其体强，体强则命长。气薄则其体弱，体弱则命短，命短则多病寿短。”明．张景岳说：“人之有生，全赖此气。”《内经·上古天真论》说：“呼吸精气，独立守神。”这一观点已为中国人民所接...
...，要调剂好饮食。日常膳食应尽量减少进食油腻食品，多吃一些清淡的食物，不仅能防暑，还能增进食欲。注意多饮水，以调节体温，改善血液循环。多进食“清火”的食物和饮料，如新鲜蔬菜、水果、绿茶等。 第四，要注意养气。日常生活中，行住坐卧都要保持不急不缓的动作，让呼吸均匀有序，“气”自然就会“和”。“气”顺了，转化为足够的能量，身心舒展放松，“心”自然就平静了。(王珞)
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