...，非有阴寒之证。古圣训阴阳为表里，惟仲景深得其义。 厥后朱肱《活人书》，特失仲景本义，将阴阳二字释作寒热。此差之毫厘，失之千里矣。《素问·热论》云，黄帝问曰∶热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻其故。岐伯曰∶巨阳者，诸阳之属也，其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其两感于寒...
...相兼。盖水火阴阳寒热，犹权衡也，一高则一下，一盛则一衰，岂能寒热俱盛于肠中，而同为利者乎。若此之谬，世传多矣，则如热生 疮疡 。《素问·大奇论》云∶肠下血，为少阴气不足，搏为阳气乘之，热在下焦，故下见血也。《素问·阴阳别论》云∶阴结者， 便血 一升，（阴主血故也。）再结二升，三结三升。（注云∶二升，谓之再结。三升，谓之三结。）《素问·至真要大论》云∶大热内结...
...又云∶ 吐酸 ，肝木之味也，由火实制金，金，不能平木，肝木日甚，故为吐酸也，则如饮食，则喜酸也。或言酸为寒者，则如酒苦性热，养于 心火 ，故饮之则令人色赤气粗，脉洪大而数，语涩 谵妄 ，歌唱悲笑，喜怒如狂，冒昧 健忘 ，烦渴 呕吐 ，皆热证也，其吐必酸，宿热甚明矣。《素问·至真要大论》云∶诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。（注云∶内格呕逆噫，食不得人，是火也。）
...生姜 水调一字。八月十五日以后，吐泻身冷，无阳也，不能乳，干呕，泻清褐水，当补脾， 益黄散 主之，不可下。守真云∶吐泻霍乱，三焦为水谷传化道路，热甚则传化失常，而吐泻霍乱，火性燥动故也。或云热无吐泻，只是寒，此说误也。《素问·至真要大论》云∶诸病喘呕 吐酸 ，暴注下迫，转筋， 小便 混浊， 腹胀 大如鼓，有声如鼓， 痈 疽疮疹，瘤气结核，吐下霍乱，皆属于火。
...寒凉调治，或热势本恶，虽按法治之，而不能退其热势之甚者，或下后热不退，皆为发黄也。大抵本因热郁极甚者，留饮不散，湿热相搏，而以术 附汤 主之，误矣。《素问·平 人气 象论》云∶食已如饥者，胃疸，则是胃热也。热则消谷，食已如饥。目黄者，阳怫于上，热积胸中，阳气燔上，故目黄也。《素问·通评虚实论》云∶足之三阳，从头至足，然久厥逆而不下，以致怫积于上焦，故为黄胆。
...，首尾不可下。小儿身热，耳尻冷， 咳嗽 ，而用利药，即毒瓦斯入内，杀人！钱氏曰∶疮疹始出之时，五脏诃见，惟肾无候，但见平证耳，尻冷耳凉是也。论疮疹，尻耳俱属肾，其居北方，主冷也。若疮黑陷，耳尻反热者，为逆是也，若用 牛李膏 、 百祥丸 各三服不愈者，死。病此疮疹，当乳母慎口，不可令饥，受风冷，必归于肾，变黑难治也。有大热，利 小便 ，有小热，宜 解毒 。若黑...
...，非有阴寒之证。古圣训阴阳为表里，惟仲景深得其义。 厥后朱肱《活人书》，特失仲景本义，将阴阳二字释作寒热。此差之毫厘，失之千里矣。《素问·热论》云，黄帝问曰∶热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻其故。岐伯曰∶巨阳者，诸阳之属也，其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其两感于寒...
《刘河间伤寒三书》 ，医学丛书。金. 刘完素 撰。又名《河间全书》。刊于1186年。包括《宣明论方》、《 素问玄机原病式 》、《 素问病机气宜保命集 》。各详本条。现存明、清刻本及石印本。
《刘河间医学六书》 ，医学丛书。金. 刘完素 等撰。明.吴勉学等编校。刊于1601年。包括刘完素所撰《 黄帝素问宣明论方 》、《 素问玄机原病式 》、《 素问病机气宜保命集 》、《 伤寒直格 》、《 伤寒标本心法类萃 》及元. 马宗素 撰《 伤寒医鉴 》。并附 镏洪 撰《 伤寒心要 》、常德撰《 张子和 心镜别录》二种。现存明、清刻本。
...相兼。盖水火阴阳寒热，犹权衡也，一高则一下，一盛则一衰，岂能寒热俱盛于肠中，而同为利者乎。若此之谬，世传多矣，则如热生 疮疡 。《素问·大奇论》云∶肠下血，为少阴气不足，搏为阳气乘之，热在下焦，故下见血也。《素问·阴阳别论》云∶阴结者， 便血 一升，（阴主血故也。）再结二升，三结三升。（注云∶二升，谓之再结。三升，谓之三结。）《素问·至真要大论》云∶大热内结...
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