...云．可刺大赫．在腹部第二行． 又曰．发病于阳．而反下之．热入因作结胸．病发于阴．而反下之．因作痞也．所以成结胸者．此下之太早故也．朱氏曰． 伤寒 本无结胸．以其热下之早．热气乘虚而入．痞结不散．变成结胸．王仲弓曰．杜壬云．伤寒在表误下者．宜急频与 理中汤丸 ．更加 人参 ．多得解．不作结胸．若 大腹 转损发厥者．愚与 四逆汤 便安．若胃中虽和．而病不退．候再...
...暴残刻； 四戒烦恼嗔怒； 五戒忧思惊恐； 六戒目多妄视； 七戒耳多妄听； 八戒多言狂妄； 九戒悭吝惜财； 十戒杀生害命； 十一戒不节腥荤； 十二戒慢道轻师； 妇女所当戒者，虽不止十二条，能戒以十二件，去仙不远矣。 一戒妄念迭生 心之所发为念。念头正，则所行无不正；念头差，则所为无不差。盖心为天君，念为役使。天君泰然，百体从令也。妄念者，一切狂妄不正之念也，古...
...暴残刻； 四戒烦恼嗔怒； 五戒忧思惊恐； 六戒目多妄视； 七戒耳多妄听； 八戒多言狂妄； 九戒悭吝惜财； 十戒杀生害命； 十一戒不节腥荤； 十二戒慢道轻师； 妇女所当戒者，虽不止十二条，能戒以十二件，去仙不远矣。 一戒妄念迭生 心之所发为念。念头正，则所行无不正；念头差，则所为无不差。盖心为天君，念为役使。天君泰然，百体从令也。妄念者，一切狂妄不正之念也，古...
...暴残刻； 四戒烦恼嗔怒； 五戒忧思惊恐； 六戒目多妄视； 七戒耳多妄听； 八戒多言狂妄； 九戒悭吝惜财； 十戒杀生害命； 十一戒不节腥荤； 十二戒慢道轻师； 妇女所当戒者，虽不止十二条，能戒以十二件，去仙不远矣。 一戒妄念迭生 心之所发为念。念头正，则所行无不正；念头差，则所为无不差。盖心为天君，念为役使。天君泰然，百体从令也。妄念者，一切狂妄不正之念也，古...
《诊脉三十二辨》 ， 脉学 著作。清.管玉衡撰。本书论述了 诊脉 大法，浮、沉、迟、数、滑、涩 六脉 为纲领。所统二十九脉的 阴阳 所属及其形象；详细辨析 十二经脉 源流、循行及 病状 ，对于 切脉 法也作了较为深刻的探讨。现有《 珍本医书集成 》本等。 参看 《诊脉三十二辨》全文和txt格式电子书下载
【347】 伤寒 六七日，不利，便 发热 而利，其人汗出不止者，死，有阴无阳故也。 六七日，正传厥阴之时，从前不利，六七日间，便发热而利，脏中之温气内泄，其人汗出不止者，经中之温气外亡，如是必死。以其表里之阳皆脱，有阴无阳故也。
...憨子 黄州故县张憨子，行止如狂人，见人辄骂云：“放火贼！”稍知书，见纸辄书郑谷雪诗。人使力作，终日不辞。时从人乞，予之钱，不受。冬夏一布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。其实如此，至于土人所言，则甚异者，固不可知也。 记女仙 予顷在都下，有传太白诗者，其略曰：“朝披梦泽云”，又云：“笠泽清茫茫。”此非世人语也，盖有见太白在肆中而得此诗者。神仙之道，真不可以...
...风者，不可服也。服之则厥逆， 筋惕肉 瞤，此为逆也，以 真武汤 救之。 方在少阴十九（方【39】）。太阳入少阴去路。 营性发扬而寒性固涩， 伤寒 营欲发而寒闭之，故脉紧而无汗。卫性敛闭而风性疏泄，中风卫欲闭而风泄之，故 脉缓 而有汗。太阳中风，脉紧 身痛 ，寒热无汗，脉证悉同伤寒，此卫阳素旺，气闭而血不能泄也。卫气遏闭，营郁热甚，故见烦躁。大 青龙汤 ， 甘...
...长也，宽舒如好施。”《易》王弼注：“革而大亨以正，非当如何？”皆当作“而”。《 汉书 · 地理 志》：“辽西郡，肥如，莽曰肥而。”《左传·襄十二年》：“夫妇所生若而人。”注云：“若如人。”《说文》：“需从雨，而声。”盖即读“而”为“如”也。唐人诗多用“而今”，亦作“如今”。今江西人言如何亦曰“而何”。 《 周礼 》：“旅师而用之以质剂”注：“‘而’读为‘若’...
...黄州故县张憨子，行止如狂人，见人辄骂云：“放火贼！”稍知书，见纸辄书郑谷雪诗。 人使力作，终日不辞。 时从人乞，予之钱，不受。 冬夏一布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。 其实如此，至于土人所言，则甚异者，固不可知也。 ○记女仙予顷在都下，有传太白诗者，其略曰：“朝披梦泽云”，又云：“笠泽清茫茫。” 此非世人语也，盖有见太白在肆中而得此诗者。 神仙之道，真...
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