...．治遗奈何．曰．视其虚实．调其逆从．可使必已矣． 又曰．病热当奈何禁之．歧伯曰．病热少愈．食肉则复．多食则遗．此其禁也． 仲景曰．大病瘥后．劳复者． 枳实栀子豉汤 主之． 又曰． 伤寒 ．瘥已后．更 发热 ． 小柴胡汤 主之．脉浮者．以汗解之．脉沉实．（实一作紧）以下解之．常氏云．汗宜 柴胡桂枝汤 ．下宜 调胃承气汤 ． 又曰．大病瘥后．从腰以下有 水气 者...
...．治遗奈何．曰．视其虚实．调其逆从．可使必已矣． 又曰．病热当奈何禁之．歧伯曰．病热少愈．食肉则复．多食则遗．此其禁也． 仲景曰．大病瘥后．劳复者． 枳实栀子豉汤 主之． 又曰． 伤寒 ．瘥已后．更 发热 ． 小柴胡汤 主之．脉浮者．以汗解之．脉沉实．（实一作紧）以下解之．常氏云．汗宜 柴胡桂枝汤 ．下宜 调胃承气汤 ． 又曰．大病瘥后．从腰以下有 水气 者...
...．治遗奈何．曰．视其虚实．调其逆从．可使必已矣． 又曰．病热当奈何禁之．歧伯曰．病热少愈．食肉则复．多食则遗．此其禁也． 仲景曰．大病瘥后．劳复者． 枳实栀子豉汤 主之． 又曰． 伤寒 ．瘥已后．更 发热 ． 小柴胡汤 主之．脉浮者．以汗解之．脉沉实．（实一作紧）以下解之．常氏云．汗宜 柴胡桂枝汤 ．下宜 调胃承气汤 ． 又曰．大病瘥后．从腰以下有 水气 者...
...．治遗奈何．曰．视其虚实．调其逆从．可使必已矣． 又曰．病热当奈何禁之．歧伯曰．病热少愈．食肉则复．多食则遗．此其禁也． 仲景曰．大病瘥后．劳复者． 枳实栀子豉汤 主之． 又曰． 伤寒 ．瘥已后．更 发热 ． 小柴胡汤 主之．脉浮者．以汗解之．脉沉实．（实一作紧）以下解之．常氏云．汗宜 柴胡桂枝汤 ．下宜 调胃承气汤 ． 又曰．大病瘥后．从腰以下有 水气 者...
阳明之为病．胃家实也． 胃者．汇也．水谷之海．为阳明之腑也．胃家实者．邪热入胃．与糟粕相结而成．实非胃气自盛也．凡 伤寒 腹满 便闭． 潮热 ．转失气．手足 汗出等证．皆是阳明胃实之证也． 问曰、病有太阳阳明．有正阳阳明．有少阳阳明．何谓也．答曰、太阳阳明者． 脾约 是也． 正阳阳明者．胃家实是也．少阳阳明者．发汗．利 小便 已．胃中燥．烦实．大便难是也． ...
阳明之为病．胃家实也． 胃者．汇也．水谷之海．为阳明之腑也．胃家实者．邪热入胃．与糟粕相结而成．实非胃气自盛也．凡 伤寒 腹满 便闭． 潮热 ．转失气．手足 汗出等证．皆是阳明胃实之证也． 问曰、病有太阳阳明．有正阳阳明．有少阳阳明．何谓也．答曰、太阳阳明者． 脾约 是也． 正阳阳明者．胃家实是也．少阳阳明者．发汗．利 小便 已．胃中燥．烦实．大便难是也． ...
...云．可刺大赫．在腹部第二行． 又曰．发病于阳．而反下之．热入因作结胸．病发于阴．而反下之．因作痞也．所以成结胸者．此下之太早故也．朱氏曰． 伤寒 本无结胸．以其热下之早．热气乘虚而入．痞结不散．变成结胸．王仲弓曰．杜壬云．伤寒在表误下者．宜急频与 理中汤丸 ．更加 人参 ．多得解．不作结胸．若 大腹 转损发厥者．愚与 四逆汤 便安．若胃中虽和．而病不退．候再...
...，目宜常运，耳宜常搓，津宜常咽。肩宜常耸，臂宜常抻，腹宜常摩，腰宜常捂。肛宜常收，腿宜常曲，踵宜常提，足宜常按。 一发宜常梳 是玄古仙宗养生十二宜的第一条，这里的梳头和美发厅的那种吹风机吹着热风，用梳齿细密的梳子梳头是不一样的。那样的方法不仅对健康没什么好处，还会伤害头发和头皮。健康的梳头方法是用梳齿稀疏，齿头圆滑的木梳(或者牛角，象牙梳，但是最好不要用塑料...
...云．可刺大赫．在腹部第二行． 又曰．发病于阳．而反下之．热入因作结胸．病发于阴．而反下之．因作痞也．所以成结胸者．此下之太早故也．朱氏曰． 伤寒 本无结胸．以其热下之早．热气乘虚而入．痞结不散．变成结胸．王仲弓曰．杜壬云．伤寒在表误下者．宜急频与 理中汤丸 ．更加 人参 ．多得解．不作结胸．若 大腹 转损发厥者．愚与 四逆汤 便安．若胃中虽和．而病不退．候再...
...云．可刺大赫．在腹部第二行． 又曰．发病于阳．而反下之．热入因作结胸．病发于阴．而反下之．因作痞也．所以成结胸者．此下之太早故也．朱氏曰． 伤寒 本无结胸．以其热下之早．热气乘虚而入．痞结不散．变成结胸．王仲弓曰．杜壬云．伤寒在表误下者．宜急频与 理中汤丸 ．更加 人参 ．多得解．不作结胸．若 大腹 转损发厥者．愚与 四逆汤 便安．若胃中虽和．而病不退．候再...
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