燔，焚烧之意。这里指“肾火偏亢”。龙火，指肾火，命门之火。肾是阴脏，内藏水火（即真阴，真阳），水火必须保持相对平衡。若肾水亏损太过，则可使肾火偏亢，产生阴虚火旺的病理变化，因而使肾主封藏的功能失职，出现性机能亢奋，遗精、早泄等症状。
燔，焚烧之意。这里指“肾火偏亢”。龙火，指肾火，命门之火。肾是阴脏，内藏水火（即真阴，真阳），水火必须保持相对平衡。若肾水亏损太过，则可使肾火偏亢，产生阴 虚火 旺的病理变化，因而使肾主封藏的功能失职，出现性机能亢奋， 遗精 、 早泄 等症状。
温邪挟湿，则为湿温。其湿之轻者。仍以温邪为主，略参化湿可耳。其湿之重者，与热相合，热势虽炽，而有脘闷呕水、舌腻不渴等证。初起宜参芳香宣化，迨湿邪化燥，用 苍术白虎汤 清热燥湿，可以一剂而愈。若初起即与清滋，欲清其热，转助其湿，而发愈缠绵。每有治不如法，迁延一两月而病不退者，皆治之不得其法也。然而此乃湿温之在胃者，治之犹易。有一种湿热蕴于太阴者，初起不见湿象，...
...。肺畏火，胃恶热，疫火、邪热伤于两经所属部位而出现肌肤（肺主 皮毛 ，脾主肌肉）痧红似火，咽喉（咽属胃、喉属肺）溃烂如糜等实、热证候。《喉痧证治概要》对其病因病机作了简要的概述，如谓：“邪从口鼻入于肺胃，咽喉为肺胃之门户，暴寒束于外， 疫疠 郁于内，蒸腾肺胃两经，厥少之火乘势上亢，于是发为烂喉痧也。”丹痧的治法，前人多主张“宜散” “宜清” （《吴医汇讲》）...
温邪挟湿，则为湿温。其湿之轻者。仍以温邪为主，略参化湿可耳。其湿之重者，与热相合，热势虽炽，而有脘闷呕水、舌腻不渴等证。初起宜参芳香宣化，迨湿邪化燥，用 苍术白虎汤 清热燥湿，可以一剂而愈。若初起即与清滋，欲清其热，转助其湿，而发愈缠绵。每有治不如法，迁延一两月而病不退者，皆治之不得其法也。然而此乃湿温之在胃者，治之犹易。有一种湿热蕴于太阴者，初起不见湿象，...
温邪挟湿，则为湿温。其湿之轻者。仍以温邪为主，略参化湿可耳。其湿之重者，与热相合，热势虽炽，而有脘闷呕水、舌腻不渴等证。初起宜参芳香宣化，迨湿邪化燥，用 苍术白虎汤 清热燥湿，可以一剂而愈。若初起即与清滋，欲清其热，转助其湿，而发愈缠绵。每有治不如法，迁延一两月而病不退者，皆治之不得其法也。然而此乃湿温之在胃者，治之犹易。有一种湿热蕴于太阴者，初起不见湿象，...
燔治 ， 中药学 术语。指将药物烧制为末的炮炙方法。《 素问 . 缪刺 论》：“鬄其左角之发，方一寸，燔治，饮以美酒一杯。”
燔针 ，①针具名。即 火针 。见该条。 ②指用火烧针。又称 焠针 。《 灵枢 . 经筋 》论经筋痹症“治在燔针（去刃）刺，以知为度，以痛为输。” 张介宾 《 类经 》注：“燔针， 烧针 也。（去刃）刺，因火气而（去刃）散 寒邪 也。”指施术时将针以火烧红后，迅速刺入 穴位 ，旋即拔出的一种 疗法 。或指 温针 。《 素问 . 调经 论》：“燔针（去刃）刺其下...
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