温邪化热外出，其熏蒸于气分者，为 烦热 、口渴等证。其燔灼于营分者，血为热扰，每每血由肺络而溢出为 咳血 ，由吐而出为吐血，上行清道为 鼻衄 、齿衄，下行浊窍为溲血。 便血 。凡此皆血为热邪所迫，不安其络，因而上溢下决。惟血既外夺，则邪热亦随血而泄，病势宜由此而减，乃为吉象。若血既外夺，而里热仍盛，昏谵烦躁∶仍不轻减，即属重症。推其故，盖有二焉∶一则伏热重而...
温邪化热外出，其熏蒸于气分者，为 烦热 、口渴等证。其燔灼于营分者，血为热扰，每每血由肺络而溢出为 咳血 ，由吐而出为吐血，上行清道为 鼻衄 、齿衄，下行浊窍为溲血。 便血 。凡此皆血为热邪所迫，不安其络，因而上溢下决。惟血既外夺，则邪热亦随血而泄，病势宜由此而减，乃为吉象。若血既外夺，而里热仍盛，昏谵烦躁∶仍不轻减，即属重症。推其故，盖有二焉∶一则伏热重而...
温邪化热外出，其熏蒸于气分者，为 烦热 、口渴等证。其燔灼于营分者，血为热扰，每每血由肺络而溢出为 咳血 ，由吐而出为吐血，上行清道为 鼻衄 、齿衄，下行浊窍为溲血。 便血 。凡此皆血为热邪所迫，不安其络，因而上溢下决。惟血既外夺，则邪热亦随血而泄，病势宜由此而减，乃为吉象。若血既外夺，而里热仍盛，昏谵烦躁∶仍不轻减，即属重症。推其故，盖有二焉∶一则伏热重而...
龙火内燔 ，燔，焚烧之意。这里指“ 肾火偏亢 ”。龙火，指肾火， 命门之火 。肾是 阴脏 ，内藏水火（即 真阴 ， 真阳 ），水火必须保持相对平衡。若 肾水 亏损太过，则可使肾火偏亢，产生 阴虚火旺 的 病理 变化，因而使肾主 封藏 的功能失职，出现性机能亢奋， 遗精 、 早泄 等症状。
痧毒冲心则 昏迷 ；痧毒冲肺则 气喘 痰壅，甚则 鼻衄 ；痧毒入肝则胸胁疼痛，不能转动，甚则血涌由吐而出；痧毒流于大肠，则大 便血 ；流于膀胱，则 小便 血。治宜先清其痧毒之气，顺其所出之路，则气自顺而血自宁矣。若不知治，紧则变在顷刻，迟则变成劳弱，或时时便血溺血难愈。 【治验】 一孙盛元痧胀，放痧不服药，变筋骨疼痛。十日后，吐血甚多，疼痛不愈。延余，诊其脉...
内衄 ，病证名。 ① 呕血 的一种表现。《 千金要方 》卷十二：“内衄者， 出血 如 鼻衄 ，但不从 鼻孔 出，是近从心肺间 津液 出，还流入胃中，或如豆羹汁，或如切（血敢）， 血凝 停胃中，因即满闷便吐，或去数斗至于一石者是也。得之于 劳倦 、饮食过常所为也。”证有 虚实 之分，实者用三黄 泻心汤 加 生地黄 ，虚者用 茯苓 补心汤、 人参 救肺散等。 ②...
痧毒冲心则 昏迷 ；痧毒冲肺则 气喘 痰壅，甚则 鼻衄 ；痧毒入肝则胸胁疼痛，不能转动，甚则血涌由吐而出；痧毒流于大肠，则大 便血 ；流于膀胱，则 小便 血。治宜先清其痧毒之气，顺其所出之路，则气自顺而血自宁矣。若不知治，紧则变在顷刻，迟则变成劳弱，或时时便血溺血难愈。 【治验】 一孙盛元痧胀，放痧不服药，变筋骨疼痛。十日后，吐血甚多，疼痛不愈。延余，诊其脉...
痧毒冲心则 昏迷 ；痧毒冲肺则 气喘 痰壅，甚则 鼻衄 ；痧毒入肝则胸胁疼痛，不能转动，甚则血涌由吐而出；痧毒流于大肠，则大 便血 ；流于膀胱，则 小便 血。治宜先清其痧毒之气，顺其所出之路，则气自顺而血自宁矣。若不知治，紧则变在顷刻，迟则变成劳弱，或时时便血溺血难愈。 【治验】 一孙盛元痧胀，放痧不服药，变筋骨疼痛。十日后，吐血甚多，疼痛不愈。延余，诊其脉...
营血 ，①泛指血而言。营为血之气，往往营血并提。详血条。 ② 温病 辨证 中的两个阶段或病位。详 卫气营血辨证 条。
龙火内燔指“肾火偏亢”。 【龙火内燔】 燔，焚烧之意。这里指“肾火偏亢”。龙火，指肾火，命门之火。肾是阴脏，内藏水火（即真阴，真阳），水火必须保持相对平衡。若肾水亏损太过，则可使肾火偏亢，产生阴 虚火 旺的病理变化，因而使肾主封藏的功能失职，出现性机能亢奋， 遗精 、 早泄 等症状。
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