...22。运气天时地化同，邪正通人五脏中，五脏受邪生五病，五病能赅万病形。热合君火暑合相，盖以支同十二经，虽分二火原同理，不无微甚重轻情。【注】木，火，土，金，水五运之化，不能外乎六气风，热，暑，湿，燥，寒，六气之化亦不能出乎五行，故运虽有五...
...凡小儿疮 瘾疹，麸疮丹 等疾，如遇火胜时，荧惑乱行之者，不可便用升麻散解之。升麻汤味辛性温，《内经》曰∶积温而成热，是谓重火。止可以辛凉之剂解之。如遇平时，可以辛温。盖平时无事，便同水化。然而更宜审察病机，甚者亦不可以辛温。但发散之后，便...
...·洪範》五行，一曰水，二曰火。 又星名。《書·堯典》日永星火。《傳》火，蒼龍之中星。 又大火，鶉火，辰次之名。 又《禮·王制》昆蟲未蟄，不以火田。《前漢·成帝紀》火耕水耨。 又《周禮·夏官·司爟》變國火以救時疾。《註》春取楡柳之火，夏取棗杏...
...运气天时地化同，邪正通人五脏中，五脏受邪生五病，五病能该万病形。热合君火暑合相，盖以支同十二经，虽分二火原同理，不无微甚重轻情。【注】木、火、土、金、水五运之化，不能外乎六气风、热、暑、湿、燥、寒。六气之化亦不能出乎五行，故运虽有五，气...
...国语辞典 換季時，新取之火稱為「新火」。 北史．卷三十五．王慧龍傳：「以此推之，新火舊火，理應有異。」 唐宋時，例於清明前一日禁火寒食，到清明節，再起火賜百官。 唐．杜甫．清明詩二首之一：「朝來新火起新煙，湖色春光浮客船。」 宋．蘇軾．徐...
...国语辞典 比喻飢餓如火燃燒般難以忍耐。 唐．白居易．旱熱詩二首之二：「壯者不耐飢，飢火燒其腸。」 宋．范成大．蛇倒退詩：「倘為飢火驅，平地豈無飯。」...
...六月受少阳相火以养气，故烦。夫烦多属火，今胎受君相之火，岂有母烦之理。况母既以二火养胎，则火泻矣，又何烦之有？若曰母虚而烦，则当每月皆然，何独于四月六月而虚且烦，亦不拘于四月六月也，似说不通。...
...military unit] 皆解甲,散还火伍中。——柳宗元《段太尉逸事状》 火星之简称。又名大火 [Mars]。司南方,主夏季。而古恒星之名,心宿二,古称“大火”,亦简称火 七月流火。——《诗·豳风·七月》 大火谓之大辰。——《尔雅·释天》。按:“...
...君火在心，心其君主也；相火在肾，肾其根本也。然二火相因无声不应，故心宜静，不静则火由欲动。而自心挑肾，先心后肾者，以阳烁阴出乎勉强，勉强则气降而丹田失守已，失元阳之大本。肾宜足，肾足则阳从地起，而由肾及心，先肾后心者，以水济火本乎自然，...
...，结果使原有病痛减轻或消失，于是主动使用火烤灼以治疗更多的病痛，这便是灸疗的起源。现在最早记载灸疗的医籍是长沙马王堆二号墓出土的帛书《五十二病方》中《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》两书，据考其成书年代早与《内经》。 火疗虽然受启于灸疗...
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