有个医生医术不高，找他看病的人往往久治无效。他老婆感到奇怪，便问道：“你给人家看病怎么老是治不好呢，莫非是你医术不精，没有认准病？” 听了这话，医生忿忿地说：“这哪关我的事呢！我的医术倒是高明的，可就是病人太差劲，所以治疗不能见效。” “病人怎么个差劲法?”妻子追问道。 “我照书上写的方法进行治疗，可病人们却不按书上写的那样去生病。”
有个医生医术不高，找他看病的人往往久治无效。他老婆感到奇怪，便问道：“你给人家看病怎么老是治不好呢，莫非是你医术不精，没有认准病？” 听了这话，医生忿忿地说：“这哪关我的事呢！我的医术倒是高明的，可就是病人太差劲，所以治疗不能见效。” “病人怎么个差劲法?”妻子追问道。 “我照书上写的方法进行治疗，可病人们却不按书上写的那样去生病。”
有个医生医术不高，找他看病的人往往久治无效。他老婆感到奇怪，便问道：“你给人家看病怎么老是治不好呢，莫非是你医术不精，没有认准病？” 听了这话，医生忿忿地说：“这哪关我的事呢！我的医术倒是高明的，可就是病人太差劲，所以治疗不能见效。” “病人怎么个差劲法?”妻子追问道。 “我照书上写的方法进行治疗，可病人们却不按书上写的那样去生病。”
有个医生医术不高，找他看病的人往往久治无效。他老婆感到奇怪，便问道：“你给人家看病怎么老是治不好呢，莫非是你医术不精，没有认准病？” 听了这话，医生忿忿地说：“这哪关我的事呢！我的医术倒是高明的，可就是病人太差劲，所以治疗不能见效。” “病人怎么个差劲法?”妻子追问道。 “我照书上写的方法进行治疗，可病人们却不按书上写的那样去生病。”
...方书。四卷。清. 罗美 辑。刊于1675年。本书为作者所撰《 古今名医汇粹 》的姊妹篇。共选集清以前的常用 方剂 及自订方130余首。方末附以明、清名医对该方方义的评述，从数万医方中选出百余首方剂，其选方不为不精；所选皆名医经验之方，则不难断定，选方切于实用。现存多种精刻本，多种石印本，1949年后有铅印本。 参看 《古今名医方论》全文和txt格式电子书下载
...二卷。清. 周扬俊 撰于1687年。周氏于《 金匮要略 》历代注家中推崇赵以德《 金匮方论衍义 》，遂以此书为蓝本而为之补注，故曰“二注”。补注部分多采喻嘉言学说加以融会，并有所发挥。但周氏认为“事不师古，其法不立；师古而不师圣人，其理不精”。反映了一定的尊古崇圣思想。现存多种清刻本、1949年后有排印本。 参看 《金匮玉函经二注》全文和txt格式电子书下载
书云∶悲哀憔悴，哭泣喘乏，阴阳不交，伤也。故吊死问病则喜神散。悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，久而阴缩拘挛，两胁痛，不举。悲哀太甚则胞络伤，而阳气内动，发则心下渍，溲数血也。大悲伐性，悲则心系急，肺叶举，上焦不通，荣卫不舒，热气在中而气消。又云∶悲哀则伤志，毛悴色夭，竭绝失意。生纳云肺出气，因悲而气耗不行，所以心系急而消矣。夫心主志，肾藏，因悲哀则失精，阴缩...
书云∶悲哀憔悴，哭泣喘乏，阴阳不交，伤也。故吊死问病则喜神散。悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，久而阴缩拘挛，两胁痛，不举。悲哀太甚则胞络伤，而阳气内动，发则心下渍，溲数血也。大悲伐性，悲则心系急，肺叶举，上焦不通，荣卫不舒，热气在中而气消。又云∶悲哀则伤志，毛悴色夭，竭绝失意。生纳云肺出气，因悲而气耗不行，所以心系急而消矣。夫心主志，肾藏，因悲哀则失精，阴缩...
书云∶悲哀憔悴，哭泣喘乏，阴阳不交，伤也。故吊死问病则喜神散。悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，久而阴缩拘挛，两胁痛，不举。悲哀太甚则胞络伤，而阳气内动，发则心下渍，溲数血也。大悲伐性，悲则心系急，肺叶举，上焦不通，荣卫不舒，热气在中而气消。又云∶悲哀则伤志，毛悴色夭，竭绝失意。生纳云肺出气，因悲而气耗不行，所以心系急而消矣。夫心主志，肾藏，因悲哀则失精，阴缩...
...·高学山撰。作者认为喻嘉言《尚论篇》各条文中，多有似是而非、未尽恰当之处，遂反复详辨，并以“辨似”为书名。全书辨注颇详。其中不乏超出前人之见。高氏认为“伤寒诊法，惟以形、症、声、色，合之浮、大、数、动、滑、沉、涩、弱、弦、微之十脉以为印证，便可得其大概”（见凡例）。但作者在释义、方解等方面，尚杂有芜杂不精或不切合实际的观点。原系抄本，1949年后出版排印本。
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