...按摩，是中医治病的传统手法。它的形成，是早期人类对自己身体无意识的搓摩，并因之而感到舒适，尔后方有定局定法。暂不懂按摩手法者，不妨坚持使用返朴归真的搓搓摩摩，亦可强身祛疾、延缓衰老。 搓摩头部：每日临睡前搓摩双耳，兼之揉提捏按，然后顺后颈...
...国语辞典 摩琢器物，使之平滑。 周禮．冬官考工記：「設色之工五，刮摩之工五。」 滌除、除去。 唐．韓愈．曹成王碑：「痛刮摩豪習，委己於學。」 切磋、研討。 元史．卷一九○．儒學傳二．吳師道傳：「乃幡然有志於為己之學，刮摩淬礪，日長月益。」...
...国语辞典 用手撫摩。 北朝．無名氏．瑯琊王歌：「新買五尺刀，懸著中梁柱，一日三摩娑，劇於十五女。」 紅樓夢．第二十四回：「寶玉便把臉湊在脖項聞香油氣，不住用手摩娑。」 摸索。 聊齋志異．卷一．狐嫁女：「時值上弦，月色昏黃，門戶可辨，摩娑數...
...所谓“摩意”是一种与“揣情”相类似的办法。“内符”是“揣”的对象。进行“揣情”时需要掌握“揣”的规律，而进行测探，其内情就会通过外符反映出来。内心的感情要表现于外，就必然要做出一些行动。这就是“摩意”的作用。 在达到了这个目的之后，要在...
...、摩左右胁。左右胁在胸腹两旁肋膊处。以掌心横摩两边，得八十一次，治食积痰滞。(周于蕃）一、摩丹田。丹田在脐下，以掌心由胸口直摩之，得八十一次，治食积气滞。(周于蕃）一、摩神阙。神阙即肚脐。以掌心按脐并小腹，或往上，或往下，或宜左，或宜右，按...
...摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之 以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。故微而去之 ，是谓塞□匿端，隐貌逃情，而人不知，故能成其事而无患。 摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。古之善摩者，如操钩...
...疾病的穴位有很多在耳部。所以经常摩耳可起到健肾养身的作用。 摩耳的具体方法有以下几种： △拉耳屏：双手食指放耳屏内侧后，用食指、拇指提拉耳屏，自内向外提拉，手拉由轻到重，牵拉的力量以不感疼痛为限，每次3～5分钟。此法可并治头痛、头昏、神经衰弱...
...缘故，国师道：“这鱼王好一段缘故，一言难尽。”天师道：“请教一番。” 国师道：“这鱼王前身是人，生在中天竺地方。中天竺所属之国，叫做摩伽陁国。国王所生三子，鱼王是他长子，取名摩伽罗。初生下他时，啼哭三日不止。双脚顿地；地下顿成一小穴，穴出水清...
...、摩左右胁。左右胁在胸腹两旁肋膊处。以掌心横摩两边，得八十一次，治食积痰滞。(周于蕃）一、摩丹田。丹田在脐下，以掌心由胸口直摩之，得八十一次，治食积气滞。(周于蕃）一、摩神阙。神阙即肚脐。以掌心按脐并小腹，或往上，或往下，或宜左，或宜右，按...
...摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。故微而去之，是谓塞□匿端，隐貌逃情，而人不知，故能成其事而无患。 摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。古之善摩者，如操钩而临...
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