...红色，血亦是红色，故知火盛吐血，正是阴盛，必用阳药而始能愈。此儒者之权衡，非俗子所能窥测，而医亦是名医，故敢论血。 要知人周身躯壳，全赖一气一血贯注之而已，不必区分血从何出，当何治，血是某经，主某方。分解愈多，源头即失。予治一切病证与此血证，只要无外感病形，即握定阴阳盈缩治之，见功屡屡，获效多多，真不传之必发秘法，实度世之金 金原本作“食”，据文义改。 针。...
...两者合用，一开一合，开合相济调整肺气，不但能加强肺的活动功能，而且没有升提血压，助长兴奋的流弊。杏仁降肺气之上逆， 桃仁 化血络之凝瘀，一气一血，能调畅肺部郁血，顺气降逆。郁李仁滑肠下气，清能去浊， 白果 仁敛肺而不敛痰，一滑一涩，能起上(痰)下(便)分消之功。 百部 、款冬花，《济生方》为百花膏，用于喘嗽之已，亦可治痰中带血。车前草、生 甘草 ，排痰止咳，...
...正又祛邪。例如，对于癌痛的经验取穴方最常见的有“开四关”，所谓四是指合谷、太冲二个对穴，两穴合称为“四关穴”，即是指人体生命的关口，两穴一气一血、一阴一阳、一手一足，可调整上下阴阳。明代针灸医家有云：“寒 热痹 痛，开四关而已之。”取四关穴重在理气通血，使经脉畅通，通则不痛。除了四关经验穴外，还根据患者发生肿瘤的部位以及寒热虚实等选取不同的穴位配伍辨证施穴。...
...经，经脉流通，必由于气，气主于肺，故为百脉之朝会。皮毛为肺之合，故肺精输焉。） 毛脉合精，行气于府。 （肺主毛，心主脉；肺藏气，心生血。一气一血，称为父母，二脏独居胸中，故曰毛脉合精，行气于府。府者，气聚之府也，是谓气海，亦曰膻中。） 府精神明，留于四脏，气归于权衡。 （宗气积于肺，神明出于心，气盛则神王，故气府之精为神明。神王则脏安，故肺肝脾肾四脏，无不赖...
...经，经脉流通，必由于气，气主于肺，故为百脉之朝会。皮毛为肺之合，故肺精输焉。） 毛脉合精，行气于府。 （肺主毛，心主脉；肺藏气，心生血。一气一血，称为父母，二脏独居胸中，故曰毛脉合精，行气于府。府者，气聚之府也，是谓气海，亦曰膻中。） 府精神明，留于四脏，气归于权衡。 （宗气积于肺，神明出于心，气盛则神王，故气府之精为神明。神王则脏安，故肺肝脾肾四脏，无不赖...
...经，经脉流通，必由于气，气主于肺，故为百脉之朝会。皮毛为肺之合，故肺精输焉。） 毛脉合精，行气于府。 （肺主毛，心主脉；肺藏气，心生血。一气一血，称为父母，二脏独居胸中，故曰毛脉合精，行气于府。府者，气聚之府也，是谓气海，亦曰膻中。） 府精神明，留于四脏，气归于权衡。 （宗气积于肺，神明出于心，气盛则神王，故气府之精为神明。神王则脏安，故肺肝脾肾四脏，无不赖...
...流于经，经脉流通，必由于气，气主于肺，故为百脉之朝会。皮毛为肺之合，故肺精输焉。）毛脉合精，行气于府。（肺主毛，心主脉；肺藏气，心生血。一气一血，称为父母，二脏独居胸中，故曰毛脉合精，行气于府。府者，气聚之府也，是谓气海，亦曰膻中。）府精神明，留于四脏，气归于权衡。（宗气积于肺，神明出于心，气盛则神王，故气府之精为神明。神王则脏安，故肺肝脾肾四脏，无不赖神明...
...10天后再进行下个疗程。 方中“靶点”是面肌痉挛邪气集聚的阳性反应点，在该处埋针可以起到疏散风寒、活血通络、消除局部集聚邪气的作用，符合中医学近治理论的原则。四关即合谷与太冲穴，两穴一气一血、一阳一阴、一手一足、一升一降，相互配伍，达到调节气血、平肝熄风、运化寒湿的功效。再配以神门补益心气（血），诸穴合奏疏肝解郁、条达气机、复阴敛阳之功，使面肌痉挛得以康复。
...血两虚之症。《 医方考 》：“血气俱虚者，此方主之”；逍遥丸疏肝解郁，养血除烦，妇人以血为本，以气为用，气血通调，则经行正常。故二药相伍一气一血，气血双调相互促进,其效较单一药物治疗效果更著。 金匮肾气丸与 当归 片合用治疗慢性支气管炎 慢性支气管炎是急性支气管炎反复发作所致，常常经年不愈，心胸憋闷，心悸气短，动则为甚，神疲倦怠，少气懒言，此为肾不纳摄，气不...
...心，统于脾，藏于肝，布于肺，泄于肾，灌溉一身，为七窍之灵，四肢之用。润颜色，充营卫，津液得以通行，二便得以调畅。然血为气化，亦能助气，故一气一血，相为表里也。 痰饮 一症，内经止有积饮之说，本无痰症之名。盖痰涎之化，本由中气 衰弱 ，水谷入胃，不能尽化，留而为痰，使脾强胃健则随食随化，皆成津液，焉能成痰。故肥人多痰者，因中气不能健运所致。经云∶形盛气虚，此之...
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