...矣。前断云∶五色各随五脏，亦有二色相合，或有三色，即无定也，此与前后脓水、 疹大小不同，先后逆顺、大意相若。）疮疹既出，而有逆顺者三，有时之顺逆。有虚实之顺逆。有出入之顺逆。 盖春夏阳气发生，疮疹为顺，秋冬阳气伏藏，疮疹为逆，此时之顺逆也。大 小便 闭而能食者为实，为顺，大小便利而不能食者为虚，为逆，此虚实之顺逆也。疮疹出者为顺，倒靥陷伏者为逆，此出入之顺逆...
...矣。前断云∶五色各随五脏，亦有二色相合，或有三色，即无定也，此与前后脓水、 疹大小不同，先后逆顺、大意相若。）疮疹既出，而有逆顺者三，有时之顺逆。有虚实之顺逆。有出入之顺逆。 盖春夏阳气发生，疮疹为顺，秋冬阳气伏藏，疮疹为逆，此时之顺逆也。大 小便 闭而能食者为实，为顺，大小便利而不能食者为虚，为逆，此虚实之顺逆也。疮疹出者为顺，倒靥陷伏者为逆，此出入之顺逆...
初起七日之前．或已灸之后．未服他药者．宜 蟾酥丸 或绀珠丹汗之．如汗之不出．由毒瓦斯盛表里闭密之故．则外兼 神灯照 法、桑柴烘法．能使已成者自溃．不脱者自脱．助汤剂合表里以成功．烘后以膏盖顶上．提脓拔毒以御风寒．其根脚发肿．又在敷贴之力以束根本．若溃后者．则用 铁桶膏 围束疮口．庶不开大．如阳疮肿痛．七日以后．自有黄色稠脓相粘膏上．每日用葱汤洗之．换膏贴之．
初起七日之前．或已灸之后．未服他药者．宜 蟾酥丸 或绀珠丹汗之．如汗之不出．由毒瓦斯盛表里闭密之故．则外兼 神灯照 法、桑柴烘法．能使已成者自溃．不脱者自脱．助汤剂合表里以成功．烘后以膏盖顶上．提脓拔毒以御风寒．其根脚发肿．又在敷贴之力以束根本．若溃后者．则用 铁桶膏 围束疮口．庶不开大．如阳疮肿痛．七日以后．自有黄色稠脓相粘膏上．每日用葱汤洗之．换膏贴之．
顺逆生翳 ，病证名。《 世医得效方 》卷十六：“顺逆生翳三十六：翳自上而生下者为逆，自下生上者为顺，逆则难治，顺则易安。”参见 逆顺生翳 条。
...皆邪．是为阴绝．故死．阴寒用事而至腹满．又为阴邪作实．内外皆阴．是为阳绝．故死．盖诸证而至腹满．则阳明亦绝．无复能支矣．故皆死也． 诸病皆有顺逆．察病必先于此．不可不知也．岐伯曰．腹胀身热脉大．是一逆也．身热脉大．邪盛于外也．而加以腹胀．是表里之邪充塞也矣．即上章所谓腹满死也． 腹鸣 而满．四肢满泄．其脉大．是二逆也．腹鸣且满．四肢清兼泄．阴证备矣．脉不宜大...
辨善恶顺逆，即指判断 外科疾病 的预后好坏。所谓“善”就是好的现象，“恶”就是坏的现象；“顺”就是正常的现象，“逆”就是反常的现象。善、恶、顺、逆，系指 病理 过程的相对而盲，其中的“善”和“顺”并不是指 生理 功能的正常情况。外科疾病在其发展过程中，按着顺序出现应有的 症状 者，称为 顺证 ；反之，凡不以顺序而出现不良的症状者，称为 逆证 。在病程中出现善...
1。脉症顺逆：脉症顺逆是指从脉与症的相应不相应来判断 疾病 的顺逆。在一般情况下，脉与症是一致的，即脉症相应，但也有时候脉与症不一致，也就是脉症不相应，甚至还会出现相反的情况。从判断疾病的顺逆来说，脉症相应者 主病 顺，不相应者逆，逆则主病凶。一般来说，凡有余病证，脉见洪、数、滑、实则谓 脉证 相应，为顺，表示邪实正盛， 正气 足以抗邪；若反见细、微、弱的 ...
望者，望其气色，即知顺逆难易也。 凡诸风掉眩，胁肋 胀痛 及小儿惊痫搐搦，肝病也。色青黄者顺，纯白者逆，脉弦缓者易，独涩者难。 颠狂无伦，惊悸怔忡，及大汗如雨，心病也。色赤黄者顺，纯黑者逆，脉洪缓者易，独细者难。 咳嗽 喘急、胸膈胀满，肺病也。色黄白者顺，纯赤者逆，脉微缓者易，独大者难。 遗精 盗汗 、骨蒸虚劳，肾病也。色苍黄者顺，纯黄者逆，脉沉缓者易，独紧...
...皆邪．是为阴绝．故死．阴寒用事而至腹满．又为阴邪作实．内外皆阴．是为阳绝．故死．盖诸证而至腹满．则阳明亦绝．无复能支矣．故皆死也． 诸病皆有顺逆．察病必先于此．不可不知也．岐伯曰．腹胀身热脉大．是一逆也．身热脉大．邪盛于外也．而加以腹胀．是表里之邪充塞也矣．即上章所谓腹满死也． 腹鸣 而满．四肢满泄．其脉大．是二逆也．腹鸣且满．四肢清兼泄．阴证备矣．脉不宜大...
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