世人俱各有性天之乐，原不因处境之顺逆而移也。然人虽各有天乐，鲜得受享者，皆为私欲所蔽。予不揣愚昧，乃将明达语事，漫用俚言纪述数种：某某因在天理，即受许多快乐之福；某某因天理为私欲所蔽，即罹许多忧愁困苦之殃。各赘浅说，著书曰：“ 通天乐 ”。谓人能通达乎性天之乐，则随时随境皆享极乐于无涯矣。 夫上而至于孔颜乐处，亦不外乎性天之乐，但能造其极耳。等而论之，程明道...
版本：《雨花香》、《 通天乐 》合刻袁载钖序本。十二篇。作者：石成金，汤州人，字天基，号惺斋。生于顺治末，事亲孝，重然诺，着有《传家宝》四集，都百余种，取居家寻常事，演以俚俗语，意存激劝，颇行于世。乾隆初卒，年八十余，约当１６６０～１７３６年间。是清初文坛颇有影响力的作家之一。 内容：作者摭拾扬州见闻成篇，意在劝诫世人。
...度群生者，定生天道。 凡人虽修善，常怀胜负嗔邪者，定生修罗道。 凡人心存良善，事着有漏福根，情爱不忘者，定生人道。 凡人行事，只图自己饱暖快乐，不顾他人饥寒困苦者，定堕饿鬼道。 凡人恶毒横生，痴迷不醒者，定堕畜生道。 凡人奸谋诈害，损人利己造诸罪恶者，定堕地狱道。 凡六道中俱各有分别，如天道则有佛菩萨神圣之层次，人道则有贵贱贫富老幼之等第。各道通然，皆从各人...
...恼，与人何尤。可不戒哉。 邵康节有醒语日：“万事乘除总在天，何必愁肠千万结。”只明此二句，则焦愁之患除矣。 袁宏道云：“人情必有所寄，然后能乐。有以文为寄者，有以酒为寄者，有以奕为寄者，有以技为寄者。古之达人，高人一层，只是他情有所寄，不肯浮泛虚度光阴耳。每见无寄之人，终日忙忙，如有所失，无事而优、对景不乐，即自家亦不知是何缘故。这便是一座活地狱。更说甚么铜...
打县官 请看世上凶锋恶焰，天地神鬼饶过了那个。即如屠二犯罪，费万千心力，前案幸结，可以改过安分矣，岂恶又无端想要打县官泄气，致令父子偕亡狱底，家业尽散。报应昭然可畏。 扬城有个屠监生，排行第二。其家甚富，生一子强勇异常。家仆六人，都倚势凶横东乡。有腴田千亩，每年自领子仆往田上收租，共十多人驾大船蜂拥庄房。众佃户杀鸡的杀鸡，秤肉的秤肉，美酒白饭如款大宾。佃人来
讨债儿 人之钱财，生前百般贪爱，死后必不肯轻舍。试看孙老，原不是欠债，亦不是脱骗，不过彼人情愿存寄，尚然如此讨去。予不知作恶谋算人之财物，又如何取讨也。可不凛凛。孙老守候一年，方动银生利。原意沈客到来，本利交还。如此至诚长厚。甚可敬也。 商客在外经营，须念家中父母妻子倚赖。岂可迷恋翠馆，自害生命。阅此宜当切戒。 南门骡行内有个孙汉公，为人最至诚，又最信实。远
长欢悦 长，是久远也。有时刻不忘之义。欢，是欣幸之极。悦，是自心喜极。盖悦在自心，乐散于外。 得岁月，延岁月。得欢悦，且欢悦。万事乘除总在天，何必愁肠千万结。此邵子歌也。人能体贴此数语，则一生快乐有余。要知一切名利愿欲之事，总因各人前生积业而来。上天久已注定，人徒谋虑争夺，有何益乎。所以田老者，自号靠天翁，识破造化之本源矣。 康熙初年，有个田老者，自号靠天翁...
追命鬼 人之心念，平昔能持，则当境自定。叶生具如此大才，取科名如拾芥。只因一念差错，遂至破家丧命。深为可惜，可怜。世人不可不慎也。 叶介眉字九之，十七岁初考即进学，此人不独扬州知为才子，即通省各处，莫不闻名。他有三件奇处：第一出口成章，下笔千言，不假思索。第二字法铁画银钩，不亚钟王。第三他年方二十五岁，容貌标致，犹如潘安。其妻悍妒，房中有婢女才十七岁，略有颜
...汉答道：“我每常见许多将弁，好的少坏的多。只知掳人财物，奸人妇女，杀人性命，罪孽重大，还报不了。我只甘贫守淡，到比他们落得心里安稳，享许多快乐。”表兄不能相强，辞去。但他的好事甚多，我只说一二件，便知其余。 那一年春间，大汉睡至二更时候，忽听得喊声烘烘，又有嚎哭，吵闹嘈杂。大汉火急被起短袄，飞奔衔上，只一箭路远，有许多邻人围绕，有一老妇痛哭。问明，方才有七八...
尊变卑 日中则昃，人生得志能有几时。所以福分胜人者，其势力必不求胜于人也。 谦卦六爻皆吉，谦受益也。既济六爻皆无吉利之辞，初爻深致其戒，谨得无咎，满招损也。 扬州府虽系淮扬道属员，然其职分大小，不过相隔一间。旧例新道官上任，扬州府必具官衔脚色手本，由脚门报门趋进跪下。道官即吩咐掩门，内衙师生坐待茶，从不叩头庭参者。 曾有高淮道，为人奢华骄傲，新到任，就不循旧
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